حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا فِي إِدَاوَتِكَ؟ فَقُلْتُ: نَبِيذٌ , فَقَالَ: تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ، قَالَ: فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ". قَالَ أَبُو عِيسَى: وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ، مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاق , وقَالَ إِسْحَاق: إِنِ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ: لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ، وَأَشْبَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا سورة النساء آية 43.

حدثنا هناد، حدثنا شريك عن ابي فزارة، عن ابي زيد، عن عبد الله بن مسعود، قال: سالني النبي صلى الله عليه وسلم: " ما في إداوتك؟ فقلت: نبيذ , فقال: تمرة طيبة وماء طهور، قال: فتوضا منه ". قال ابو عيسى: وإنما روي هذا الحديث، عن ابي زيد، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث، لا تعرف له رواية غير هذا الحديث، وقد راى بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ، منهم سفيان الثوري وغيره، وقال بعض اهل العلم: لا يتوضا بالنبيذ، وهو قول الشافعي، واحمد، وإسحاق , وقال إسحاق: إن ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب إلي. قال ابو عيسى: وقول من يقول: لا يتوضا بالنبيذ اقرب إلى الكتاب، واشبه لان الله تعالى قال: فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا سورة النساء آية 43.