Chapters
Hadith
Narrators
Biography: 0

سنن دارمي
Sunan Darmi
مقدمه
Introduction
باب مَنْ قَالَ الْعِلْمُ الْخَشْيَةُ وَتَقْوَى اللَّهِ:
Chapter: Knowledge is Fear of Allah and Piety
Show diacritics
Hadith Number: 305
حدثنا حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن يحيى بن عباد، قال: قال علي: "الفقيه حق الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله، ولا يؤمنهم من عذاب الله، ولا يرخص لهم في معاصي الله، إنه لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا خير في علم لا فهم فيه، ولا خير في قراءة لا تدبر فيها".
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: Truly, the real jurist is the one who does not make people despair of Allah’s mercy, nor does he make them feel secure from Allah’s punishment, nor does he permit them to disobey Allah. There is no good in worship in which there is no knowledge, and there is no good in knowledge in which there is no understanding, and there is no good in recitation in which there is no reflection.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 306
اخبرنا ابو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن يزيد بن حازم، حدثني عمي جرير بن زيد، انه سمع تبيعا يحدث، عن كعب، قال: "إني لاجد نعت قوم يتعلمون لغير العمل، ويتفقهون لغير العبادة، ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة، ويلبسون جلود الضان، وقلوبهم امر من الصبر، فبي يغترون، او إياي يخادعون؟ فحلفت بي لاتيحن لهم فتنة تترك الحليم فيها حيران".
Ka‘b (al-Ahbar) said: In the earlier scriptures, I find the description of a people who will seek knowledge without action, and will learn jurisprudence for purposes other than worship, and will seek the world in exchange for deeds of the Hereafter, who will wear sheepskins, whose hearts will be more bitter than aloes, they will deceive through me and will deceive me myself, I have sworn that I will raise such a trial among them that even the forbearing and patient will be astonished.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 307
اخبرنا اخبرنا بشر بن الحكم، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، حدثنا ابو عمران الجوني، عن هرم بن حيان، انه قال:"إياكم والعالم الفاسق، فبلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكتب إليه واشفق منها، ما العالم الفاسق؟، قال: فكتب إليه هرم: يا امير المؤمنين، والله ما اردت به إلا الخير: يكون إمام يتكلم بالعلم، ويعمل بالفسق، فيشبه على الناس، فيضلون".
Harm bin Hayan said: Beware of a sinful scholar. When this news reached Sayyiduna Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him), he wrote to him, and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) became concerned about it. He asked, "What do you mean by a sinful scholar?" Harm replied: "By Allah, O Commander of the Faithful! I only meant good by it. There is such an imam who speaks words of knowledge but acts with sin and immorality, and he puts people into doubt, so they go astray."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 308
اخبرنا اخبرنا سعيد بن المغيرة، حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مطرف، وعبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر، عن عبد الله بن مسعود، قال: "من اراد ان يكرم دينه، فلا يدخل على السلطان، ولا يخلون بالنسوان، ولا يخاصمن اصحاب الاهواء".
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: Whoever among you wishes to honor his religion should not go to the ruler, should not be alone with women, and should not argue with the slaves of desire.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 309
اخبرنا سعيد بن عامر، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس، قال: كتب إلي ميمون بن مهران: "إياك والخصومة والجدال في الدين، ولا تجادلن عالما، ولا جاهلا، اما العالم، فإنه يخزن عنك علمه، ولا يبالي ما صنعت، واما الجاهل، فإنه يخشن بصدرك ولا يطيعك".
Yunus (bin Ubaid) said that Maymun bin Mihran wrote to me: Avoid dispute and argumentation in religion, and do not quarrel with anyone, whether learned or ignorant. Do not quarrel with the learned, because he will withhold his knowledge from you and will not care about what you have done. And do not quarrel with the ignorant, because he will become angry with you and will abandon obeying you.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 310
اخبرنا اخبرنا ابو المغيرة، حدثنا الاوزاعي، عن يحيى بن ابي كثير، قال: قال سليمان بن داود عليه السلام لابنه: "دع المراء، فإن نفعه قليل، وهو يهيج العداوة بين الإخوان".
It is narrated from Yahya bin Abi Kathir that Sulaiman bin Dawood (peace be upon them) said to his son: "Abandon disputing, for there is little benefit in it, and it stirs up enmity between brothers."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 311
اخبرنا اخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن ابي حكيم، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز، يقول: "من جعل دينه غرضا للخصومات، اكثر التنقل".
Ismail bin Abi Hakim said: I heard Umar bin Abdul Aziz saying: Whoever makes his religion a target of disputes, his instability will increase.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 312
اخبرنا اخبرنا مروان بن محمد، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى اهل المدينة: "انه من تعبد بغير علم، كان ما يفسد اكثر مما يصلح، ومن عد كلامه من عمله، قل كلامه إلا فيما يعنيه، ومن جعل دينه غرضا للخصومات، كثر تنقله".
Umar bin Abdul Aziz, may Allah have mercy on him, wrote to the people of Madinah that whoever worships without knowledge (or isolates himself for worship) will spread more corruption than reform, and whoever compares his speech to his actions, his speech will become limited to necessity, and whoever makes his religion a target of disputes, his inconsistency will increase.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 313
اخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن جعفر بن برقان، عن عمر بن عبد العزيز، قال: ساله رجل عن شيء من الاهواء، فقال: "عليك بدين الاعرابي، والغلام في الكتاب، واله عما سوى ذلك"، قال ابو محمد: كثر تنقله، اي: ينتقل من راي إلى راي.
It is narrated from Ja'far bin Burqan that someone asked Umar bin Abdul Aziz, may Allah have mercy on him, about desires, so he replied: Adhere to the religion of the Bedouin and the slave, and forget whatever is besides that. Imam Darimi said: By «كثر تنقله» is meant: moving from one opinion to another opinion.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation