Book Insights
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Bukhari (rh)

صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
The Book of Commentary
سورة سَبَإٍ:
SURAT SABA (Sheba)
Show diacritics
Hadith Number: Q4800
يقال: معاجزين: مسابقين، بمعجزين: بفائتين، معاجزي: مسابقي، سبقوا: فاتوا، لا يعجزون: لا يفوتون، يسبقونا: يعجزونا، وقوله: بمعجزين سورة الانعام آية 134: بفائتين ومعنى، معاجزين: مغالبين يريد كل واحد منهما ان يظهر عجز صاحبه معشار عشر، يقال: الاكل الثمر، باعد: وبعد واحد، وقال مجاهد: لا يعزب سورة سبا آية 3: لا يغيب سيل العرم السد ماء احمر ارسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر، الوادي، فارتفعتا عن الجنبين، وغاب عنهما الماء فيبستا، ولم يكن الماء الاحمر من السد، ولكن كان عذابا ارسله الله عليهم من حيث شاء، وقال عمرو بن شرحبيل: العرم المسناة بلحن اهل اليمن، وقال غيره: العرم الوادي السابغات الدروع، وقال مجاهد: يجازى يعاقب، اعظكم بواحدة: بطاعة الله، مثنى وفرادى: واحد واثنين، التناوش: الرد من الآخرة إلى الدنيا، وبين ما يشتهون: من مال او ولد او زهرة، باشياعهم: بامثالهم، وقال ابن عباس: كالجواب: كالجوبة من الارض الخمط الاراك والاثل الطرفاء العرم الشديد.
The meaning of «معاجزين‏» is "those who go ahead." «بمعجزين‏» means "those who have slipped from our hands." «سبقوا‏» means "have slipped from our hands." «لا يعجزون‏» means "cannot slip from our hands." «يسبقونا‏» means "will be able to overpower us." «بمعجزين‏» means "those who overpower" (as is the well-known recitation), and «معاجزين‏» (which is another recitation) means "those who seek to overcome one another, those who show each other's incapacity." «معشار‏» means "a tenth part." «لأكل» means "fruit." «باعد‏» (as is the well-known recitation) and «بعد» which is the recitation of Ibn Kathir, both have the same meaning. And Mujahid said, the meaning of «لا يعزب‏» is "it does not become hidden from it." «العرم» was a dam or a red water which Allah the Exalted sent upon the dam; it burst and fell, and a pit appeared in the plain. The gardens became elevated on both sides, then the water disappeared. Both gardens dried up, and this red water did not flow from the dam, but it was Allah's punishment; He sent it from wherever He wished. And Amr bin Shurahbil said, «عرم» means "dam" in the language of the people of Yemen. Others said that «عرم» means "stream." «السابغات» means "armors." Mujahid said, the meaning of «يجازى» is "they are punished." «أعظكم بواحدة‏» means "I advise you to obey Allah." «مثنى» means "two by two." «فرادى‏» means "one by one." «التناوش‏» means "to return from the Hereafter to the world (which is not possible)." «ما يشتهون‏» means "their desires, wealth, and children are the adornment and beauty of the world." «بأشياعهم‏» means "their paired disbelievers." Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, said «كالجواب‏» means "pits for holding water," like «جوبته» means "cistern." Imam Bukhari, may Allah have mercy on him, does not mean that the root of «جواب‏» and «جوبة» is the same, because «جوابى» is the plural of «جابية» . Its middle root letter is "ba" and the middle root letter of «جوبة» is "waw." «خمط» is the "pilu" tree. «لأثل» is the "tamarisk" tree. «العرم» means "very intense (rain)."


تخریج الحدیث: