4694 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا وَدَعَا قَبْلَ الْهَاجِرَةِ، فَكَأَنَّمَا صَلَّاهُنَّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ  ، وَالْمُسْلِمَانِ إِذَا تَصَافَحَا لَمْ يَبْقَ ذَنْبٌ إِلَّا سَقَطَ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي"شُعَبِ الْإِيمَانِ". 4694 - (وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا): أَيْ: صَلَاةَ الضُّحَى  لِقَوْلِهِ: (قَبْلَ الْهَاجِرَةِ) أَيْ: قَبْلَ نِصْفِ النَّهَارِ، وَهُوَ وَقْتُ اشْتِدَادِ الْحَرِّ وَقَدْ يُعَبَّرُ بِهَا عَنِ الظَّهِيرَةِ (فَكَأَنَّمَا صَلَّاهُنَّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) ; لِأَنَّهُ عَبَدَ رَبَّهُ تَطَوُّعًا مَعَ تَحَمُّلِ مَشَقَّةِ شِدَّةِ الْحَرِّ فِي وَقْتِ الْغَفْلَةِ وَزَمَانِ الِاسْتِرَاحَةِ (وَالْمُسْلِمَانِ إِذَا تَصَافَحَا لَمْ يَبْقَ بَيْنَهُمَا ذَنْبٌ) أَيْ: غِلٌّ وَشَحْنَاءُ عَلَى مَا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ (إِلَّا سَقَطَ) أَيْ: ذَلِكَ الذَّنْبُ قَالَ الطِّيبِيُّ: وَضَعَ الذَّنْبَ مَوْضِعَهُمَا ; لِأَنَّهُ مُسَبَّبٌ عَنْهُمَا. (رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ).

4694 - وعن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من صلى اربعا ودعا قبل الهاجرة، فكانما صلاهن في ليلة القدر  ، والمسلمان إذا تصافحا لم يبق ذنب إلا سقط". رواه البيهقي في"شعب الإيمان". 4694 - (وعن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من صلى اربعا): اي: صلاة الضحى  لقوله: (قبل الهاجرة) اي: قبل نصف النهار، وهو وقت اشتداد الحر وقد يعبر بها عن الظهيرة (فكانما صلاهن في ليلة القدر) ; لانه عبد ربه تطوعا مع تحمل مشقة شدة الحر في وقت الغفلة وزمان الاستراحة (والمسلمان إذا تصافحا لم يبق بينهما ذنب) اي: غل وشحناء على ما سبق في الحديث (إلا سقط) اي: ذلك الذنب قال الطيبي: وضع الذنب موضعهما ; لانه مسبب عنهما. (رواه البيهقي في شعب الإيمان).