Hadith of Umm Salamah, wife of the Prophet (peace be upon him)

حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ سُبَيْعَةَ ابْنَةَ الْحَارِثِ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ لَيْلَةً، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، وَأَرَادَتْ التَّزْوِيجَ، فَقَالَ لَهَا أَبُو السَّنَابِلِ: لَيْسَ لَكِ ذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْكِ آخِرُ الْأَجَلَيْنِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " تَزَوَّجُ إِذَا شَاءَتْ" .

حدثنا هشيم بن بشير ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ان سبيعة ابنة الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة، او نحو ذلك، وارادت التزويج، فقال لها ابو السنابل: ليس لك ذلك حتى ياتي عليك آخر الاجلين، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " تزوج إذا شاءت" .

حكم دارالسلام: حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن يسار لم يسمع هذا الحديث من ام سلمة

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: لَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ , قُلْتُ: غَرِيبٌ وَمَاتَ بِأَرْضِ غُرْبَةٍ، فَأَفَضْتُ بُكَاءً، فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ تُرِيدُ أَنْ تُسْعِدَنِي مِنَ الصَّعِيدِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تُرِيدِينَ أَنْ تُدْخِلِي الشَّيْطَانَ بَيْتًا قَدْ أَخْرَجَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ؟" قَالَتْ: فَلَمْ أَبْكِ عَلَيْهِ .

حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن ابي نجيح ، عن ابيه ، عن عبيد بن عمير ، عن ام سلمة ، قالت: لما مات ابو سلمة , قلت: غريب ومات بارض غربة، فافضت بكاء، فجاءت امراة تريد ان تسعدني من الصعيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تريدين ان تدخلي الشيطان بيتا قد اخرجه الله عز وجل منه؟" قالت: فلم ابك عليه .

حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 922

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَبْهَانَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ، فَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي، فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ" .

حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن نبهان ، عن ام سلمة ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان لإحداكن مكاتب، فكان عنده ما يؤدي، فلتحتجب منه" .

حكم دارالسلام: إسناده ضعيف لجهالة نبهان، ومما يدل على ضعف هذا الحديث عمل السيدة عائشة بخلافه

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ، فَأَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا مِنْ بَشَرِهِ" .

حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن حميد ، سمع سعيد بن المسيب ، عن ام سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا دخلت العشر، فاراد رجل ان يضحي، فلا يمس من شعره، ولا من بشره" .

حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 1977

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ سُوقَةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَيْشَ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِمْ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: لَعَلَّ فِيهِمْ الْمُكْرَهَ، فَقَالَ: " إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ" .

حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن سوقة ، عن نافع بن جبير ، عن ام سلمة , ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الجيش الذي يخسف بهم، فقالت ام سلمة: لعل فيهم المكره، فقال: " إنهم يبعثون على نياتهم" .

حكم دارالسلام: حديث صحيح، وقد اختلف على ابن سوقة فيه

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمَّارٍ يَعْنِي الدُّهْنِيَّ , سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ يُخْبِرُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَوَائِمُ مِنْبَرِي رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّةِ" .

حدثنا سفيان ، عن عمار يعني الدهني , سمع ابا سلمة يخبر، عن ام سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " قوائم منبري رواتب في الجنة" .

حكم دارالسلام: إسناده صحيح

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، وَهُوَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، كَذَا قَالَ سُفْيَانُ , أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي , قَالَ: " يُجْزِئُكِ أَنْ تَصُبِّي عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثًا" .

حدثنا سفيان ، عن ايوب بن موسى ، عن سعيد يعني المقبري ، عن عبد الله بن رافع ، وهو مولى ام سلمة ، كذا قال سفيان , انها قالت: يا رسول الله، إني امراة اشد ضفر راسي , قال: " يجزئك ان تصبي عليه الماء ثلاثا" .

حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 330

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْكُمْ، وَأَنْتُمْ أَشَدُّ تَعْجِيلًا لِلْعَصْرِ مِنْهُ" .

حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال: حدثنا ابن جريج ، عن عبد الله بن ابي مليكة ، قال: قالت ام سلمة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اشد تعجيلا للظهر منكم، وانتم اشد تعجيلا للعصر منه" .

حكم دارالسلام: تعجيل النبى ﷺ صلاة الظهر صحيح لغيره، وهذا اسناد ضعيف لعنعنة ابن جريج، وهو مدلس

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ: سُئِلَتْ عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ : أَيُّ كان أعجب إلى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ:" مَا دَامَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ" .

حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا الاعمش ، عن ابي صالح ، قال: سئلت عائشة وام سلمة : اي كان اعجب إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت:" ما دام عليه وإن قل" .

حكم دارالسلام: حديث صحيح، أبو صالح وإن كان قد أدرك عائشة وأم سلمة إلا أنه لم يذكر ما يفيد السماع منهما

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ هُنَيْدَةَ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَسَأَلْتُهَا عَنِ الصِّيَامِ، فَقَالَتْ: كَانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، أَوَّلُهَا الِاثْنَيْنِ، وَالْجُمُعَةُ، وَالْخَمِيسُ .

حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا الحسن بن عبيد الله ، عن هنيدة الخزاعي ، عن امه ، قالت: دخلت على ام سلمة ، فسالتها عن الصيام، فقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم: " يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر، اولها الاثنين، والجمعة، والخميس .

حكم دارالسلام: ضعيف لاضطرابه، والحديث عند مسلم عن عائشة: أن النبى ﷺ كان يصوم من كل شهر ثلاثة ايام، ولم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم