صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
Chapters on Adhan and Iqamah
(151) بَابُ ذِكْرِ نَسْخِ التَّطْبِيقِ فِي الرُّكُوعِ،
Chapter 151: Abrogation of clasping the hands in bowing
Hadith Number: Q595
والبيان على ان وضع اليدين على الركبتين ناسخ للتطبيق، إذ التطبيق كان مقدما، ووضع اليدين على الركبتين مؤخرا بعده، فالمقدم منسوخ، والمؤخر ناسخ.
And the explanation that placing both hands on both knees abrogates the act of *tadbeeq*—because the act of *tadbeeq* was earlier, and the act of placing both hands on the knees came after it. Therefore, the earlier act is abrogated and the later act is the abrogator.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 595
نا محمد بن ابان ، نا عبد الله بن يزيد الازدي ، قال ابو بكر: هو ابن إدريس بن يزيد الازدي، نسبة إلى جده قال، نا عاصم بن كليب ، عن عبد الرحمن بن الاسود ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة، قال: " فكبر، ولما اراد ان يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع" ، فبلغ ذلك سعدا ، فقال: صدق اخي، كنا نفعل هذا، ثم امرنا بهذا يعني الإمساك بالركب
Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught us the prayer, so «اللهُ أَكْبَرُ» said, and when he intended to bow (ruku‘), he joined his two hands and placed them between his knees, then performed ruku‘. When Sayyiduna Sa‘d (may Allah be pleased with him) heard of this, he said, "My brother has spoken the truth; this is how we used to do it, then we were commanded regarding it," meaning (to) hold the knees with both hands.
تخریج الحدیث: