صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جماع أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ، نَصَّتْ سُنَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ دَلَّتْ عَلَى إِبَاحَتِهَا
Chapters on Acts Permitted for the Pilgrim by Sunnah
(117) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ادِّهَانِ الْمُحْرِمِ بِدُهْنٍ غَيْرِ مُطَيَّبٍ
Chapter: Permission for a person in ihram to use non-perfumed oil
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 2652
حدثنا الحسن بن محمد ، حدثنا عفان بن مسلم ، ويحيى بن عباد ، قالا: حدثنا حماد بن سلمة ، اخبرنا فرقد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادهن بزيت غير مقتت، وهو محرم" ، قال ابو بكر: انا خائف ان يكون فرقد السبخي واهما في رفعه هذا الخبر، فإن الثوري، روى عن منصور عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر يدهن بالزيت حين يريد ان يحرم.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) applied non-fragrant oil while in the state of Ihram. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that I fear that Farqad Sabkhi made a mistake in narrating this as a marfu’ (attributing it to the Prophet). Because Imam Sufyan Thawri (may Allah have mercy on him) has narrated from Mansur, from Sa’id bin Jubayr (may Allah have mercy on him), that Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both), when intending to enter Ihram, would apply oil.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 2653
حدثنا محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، اخبرنا الثوري ، قال ابو بكر: وهما علمي هو الصحيح، الادهان بالزيت في حديث سعيد بن جبير، إنما هو من فعل ابن عمر لا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ومنصور بن المعتمر احفظ واعلم بالحديث، واتقن من عدد مثل فرقد السبخي، وهكذا رواه حجاج بن منهال، عن حماد، حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا حجاج بن منهال ، رواه وكيع بن الجراح، عن حماد بن سلمة، فقال: عند الإحرام. ح حدثنا سلم بن جنادة ، حدثنا وكيع ، ورواه الهيثم بن جميل، عن حماد ، فقال: إذا اراد ان يحرم، حدثناه محمد بن يحيى ، نا الهيثم بن جميل ، قال ابو بكر: فاللفظة التي ذكرها وكيع، والتي ذكرها الهيثم بن جميل لو كان الدهن مقتتا باطيب الطيب جاز الادهان به إذا اراد الإحرام، إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد تطيب حين اراد الإحرام بطيب فيه مسك، والمسك اطيب الطيب على ما خبر المصطفي صلى الله عليه وسلم، سمعت محمد بن يحيى، يقول: غير مقتت غير مطيب.
Imam Abu Bakr, may Allah have mercy on him, says that to the best of my knowledge, it is correct that in the narration of Hazrat Saeed bin Jubair, the act of applying oil is that of Sayyiduna Ibn Umar, may Allah be pleased with them both, and not of the Noble Prophet, peace and blessings be upon him. And the narrator Mansur (who has attributed this act to Sayyiduna Ibn Umar, may Allah be pleased with them both) is a more proficient and reliable scholar and memorizer of hadith than many narrators like Farqad Sabkhi. Similarly, Hajjaj bin Minhal has also narrated from Imam Hammad. Imam Waki’ ibn Jarrah has also narrated (that Sayyiduna Ibn Umar, may Allah be pleased with them both) used to apply oil at the time of putting on ihram. Hisham bin Jameel also narrates from Imam Hammad that when he intended to put on ihram, he would apply oil. Imam Abu Bakr, may Allah have mercy on him, says: Therefore, according to the words narrated by Imam Waki’ and Hisham bin Jameel (that at the time of putting on ihram or intending to put on ihram, oil was applied), it is permissible to apply even the best fragrant oil, provided it is applied at the time of intending to put on ihram, because the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, applied the best fragrance mixed with musk at the time of intending to put on ihram. And musk is the highest and finest fragrance, as the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, has stated. (Therefore, oil can be applied at the time of ihram, as narrated by several students of Imam Hammad. Whereas Farqad Sabkhi’s narration of applying oil in the state of ihram as a marfu’ narration is his error.) Muhammad bin Yahya says that the meaning of“ghair muqattat”is“non-fragrant.”
تخریج الحدیث: