سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
كِتَابُ التَّفْسِيرِ
Book of Tafsir (Quranic Exegesis)
قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} .
His (Allah's) saying: {O you who have believed, do not approach prayer while you are intoxicated until you know what you are saying, nor in a state of janabah except those passing through [a place of prayer], until you have washed [your whole body]. And if you are ill or on a journey or one of you comes from the place of relieving himself or you have contacted women and do not find water, then seek clean earth and wipe over your faces and your hands [with it]. Indeed, Allah is ever Pardoning and Forgiving}
Hadith Number: 637
نا إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة , قال: قلنا لسعيد بن جبير , في قوله عز وجل: وإن كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا سورة النساء آية 43، قلت: ما رخصة المريض هاهنا؟ قال: " إذا كانت به قروح، او جروح، او كبر عليه الماء، يتيمم بالصعيد" .
Qatadah (may Allah have mercy on him) said: We asked Sa'id bin Jubair (may Allah have mercy on him) about the statement of Allah, the Exalted: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ﴾ — what concession is there for the sick in this? He replied: If someone has boils, wounds, or finds it difficult to use water, then he should perform tayammum with clean earth.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 638
نا نا خالد بن عبد الله، عن بيان، عن عامر الشعبي، عن عبد الله , قال: " الملامسة ما دون الجماع، والقبلة منه ومنها الوضوء" .
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: Touching (mulamasat) is of a lesser degree than intercourse, and it includes kissing, and it necessitates ablution (wudu).
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 639
نا نا سفيان، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن ابي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود , قال: " القبلة من اللمس، ومنها الوضوء" .
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: A kiss is included in touching, and it necessitates ablution.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 640
نا نا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير , قال: كنا في حجرة ابن عباس، ومعنا عطاء بن ابي رباح , ونفر من الموالي، وعبيد بن عمير، ونفر من العرب فتذاكرنا اللماس، فقلت انا وعطاء: اللمس باليد، وقال عبيد بن عمير والعرب: هو الجماع، فقلت: إن عندكم من هذا الفضل قريب , فدخلت على ابن عباس وهو قاعد على سرير فقال لي: مهيم؟ فقلت: تذاكرنا اللمس، فقال بعضنا: هو اللمس باليد، وقال بعضنا: هو الجماع , قال:" من قال هو الجماع"؟ قلت: العرب قال:" فمن قال هو اللمس باليد؟" قلت: الموالي قال:" فمن اي الفريقين كنت؟" قلت: مع الموالي، فضحك وقال:" غلبت الموالي"، ثلاث مرات، ثم قال:" إن اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع إلى الجماع ما هو، ولكن الله عز وجل يكني ما شاء بما شاء" .
Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) said: We were in the chamber of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), with us were Ata bin Abi Rabah, some mawali, Ubaid bin Umair, and a few Arabs. So we discussed the meaning of "lamas" (touch). I and Ata said that "lamas" means touching with the hand, while Ubaid bin Umair and the Arabs said that it means intercourse. I said: The matter of virtue in this issue is close to you. Then I went to Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), he was sitting on a couch. He asked: "What happened?" I said: We were discussing about "lamas", some said it is touching with the hand, and some said it is intercourse. He asked: "Who said it is intercourse?" I said: The Arabs. Then he asked: "And who said it is touching with the hand?" I said: The mawali. So he asked: "Which group were you with?" I said: With the mawali. So he laughed and said three times: "The mawali have prevailed, the mawali have prevailed." Then he said: Lamas, mas, and mubasharat, all of them ultimately mean intercourse, but Allah, the Mighty and Majestic, uses whatever expression He wills for whatever meaning He wills.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 641
نا نا هشيم , قال: نا ابو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس , قال: " اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع ما هو، ولكن الله عز وجل كنى عنه" .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Touching (lams), contact (mas), and intimacy (mubasharat) are all stages leading up to intercourse, but Allah the Exalted has chosen to use indirect language for this.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 642
نا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، انه كان يقرا: او لمستم النساء , قال: " يعني ما دون الجماع" .
Ibrahim (may Allah have mercy on him) used to recite: "aw lamastumu an-nisaa" and would say: What is meant by this is a relationship less than intercourse.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 643
نا إسماعيل بن إبراهيم , قال: نا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين , قال: سالت عبيدة عن قوله عز وجل: او لامستم النساء سورة النساء آية 43، " فاشار بيده وظننت قال" .
Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) said: I asked Ubaidah (may Allah have mercy on him) about the statement of Allah, the Exalted: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾, so he replied with a gesture of his hand, and I understood by myself what he meant.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 644
وقال وقال محمد، ونبئت عن ابن عمر " انه كان إذا مس فرجه توضا" ، فظننت ان قول ابن عمر وعبيدة شيء واحد.
Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) said: I was informed about Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that when he touched his private part, he would perform ablution, so I thought that the statement of Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) and 'Ubaidah (may Allah have mercy on him) is the same.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 645
Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) narrates that any one of us would walk through the mosque in a state of janabah (major ritual impurity).
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 646
نا نا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار قال:" رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون، إذ توضئوا وضوء الصلاة" .
Ata bin Yasar (may Allah have mercy on him) said: I saw some of the companions of the Messenger of Allah (peace be upon him) sitting in the mosque in a state of janabah, when they had performed ablution for prayer.
تخریج الحدیث: