نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيِّ، قَالَ: أَرْسَلَنِي رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي مُكَاتَبٍ كَانَ بَيْنَهُمْ، فَقَاطَعَهُ بَعْضُهُمْ وَاسْتَمْسَكَ بَعْضٌ، ثُمَّ مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَتَرَكَ مَالا، فَقَالَ لِي سَعِيدٌ: " يَأْخُذَ الَّذِينَ تَمَسَّكُوا بِكِتَابَتِهِ مَا لَهُمْ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقْتَسِمُوا مَا بَقِيَ بِقَدْرِ حِصَصِهِمْ فِي الْمُكَاتَبِ" .

نا عبد العزيز بن محمد، عن انيس بن ابي يحيى الاسلمي، قال: ارسلني رجال من قريش إلى سعيد بن المسيب في مكاتب كان بينهم، فقاطعه بعضهم واستمسك بعض، ثم مات المكاتب وترك مالا، فقال لي سعيد: " ياخذ الذين تمسكوا بكتابته ما لهم عليه، ثم يقتسموا ما بقي بقدر حصصهم في المكاتب" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، قَالَ: خَاصَمْتُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي مُكَاتَبٍ لِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالا وَتَرَكَ أَوْلادًا، وَلِي عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ فقال لِي شُرَيْحٌ: " خُذْ مَا بَقِيَ لَكَ مِنْ مُكَاتَبَتِكَ مِمَّا تَرَكَ، وَمَا بَقِيَ فَلِوَلَدِهِ، وَالْوَلاءُ لَكَ" .

نا ابو عوانة، عن ابي حصين، قال: خاصمت إلى شريح في مكاتب لي مات وترك مالا وترك اولادا، ولي عليه من مكاتبته فقال لي شريح: " خذ ما بقي لك من مكاتبتك مما ترك، وما بقي فلولده، والولاء لك" .

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي مُكَاتَبٍ مَاتَ وَتَرَكَ وَفَاءً وَلَهُ أَوْلادٌ، وَعَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ , قَالَ: " يُعْطَى مَا عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ مَوَالِيهِ، وَمَا بَقِيَ فَلِوَرَثَتِهِ" .

نا خالد بن عبد الله، عن مغيرة، عن إبراهيم، في مكاتب مات وترك وفاء وله اولاد، وعليه من مكاتبته , قال: " يعطى ما عليه من مكاتبته مواليه، وما بقي فلورثته" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَضَيَا فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ مُكَاتَبًا لَهُ، وَلِلْمُتَوَفَّى بَنُونَ وَبَنَاتٌ، ثُمَّ إِنَّ الْمُكَاتَبَ مَاتَ وَتَرَكَ مَالا أَفْضَلَ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ، " أَنَّ مَا بَقِيَ مِنَ الْمُكَاتَبَةِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مِنْ وَرَثَةِ الْمَوْلَى، وَمَا كَانَ مِنْ مَالٍ بَعْدَ ذَلِكَ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن كثير، قال: اخبرني عبد الله بن يزيد، ان سعيد بن المسيب، وابا سلمة بن عبد الرحمن , قضيا في رجل توفي وترك مكاتبا له، وللمتوفى بنون وبنات، ثم إن المكاتب مات وترك مالا افضل من مكاتبته، " ان ما بقي من المكاتبة للرجال والنساء من ورثة المولى، وما كان من مال بعد ذلك للرجال دون النساء" .

نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ: " تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلاثَةَ مَوَارِيثَ: مَوَارِثَ عَتِيقِهَا وَلَقِيطِهَا، وَالْمُلاعَنَةُ ابْنَهَا" .

نا نا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني عمر بن رؤبة التغلبي، عن عبد الواحد بن عبد الله النصري، عن واثلة بن الاسقع الليثي ، قال: " تحرز المراة ثلاثة مواريث: موارث عتيقها ولقيطها، والملاعنة ابنها" .

نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , أَنَّ السُّنَّةَ عِنْدَهُمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ، لا تَرِثُ مِنَ الْوَلاءِ لأَحَدٍ مِنْ أَقَارِبِهَا، وَأَنَّهَا لا تَرِثُ مِنَ الْوَلاءِ إِلا مَا أَعْتَقَتْ هِيَ نَفْسُهَا، وَمَنْ كَاتَبَتْ فَعَتَقَ مِنْهَا، أَوْ مَوْلًى لِمَوْلاهَا مِمَّنْ يُعْتِقُ" .

نا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن ابيه، عن سليمان بن يسار , ان السنة عندهم ان المراة، لا ترث من الولاء لاحد من اقاربها، وانها لا ترث من الولاء إلا ما اعتقت هي نفسها، ومن كاتبت فعتق منها، او مولى لمولاها ممن يعتق" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ وَبَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالا: " لا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنَ الْوَلاءِ إِلا مَا أَعْتَقَتْ، أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقَتْ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن وبعض اصحابه، عن إبراهيم، قالا: " لا ترث المراة من الولاء إلا ما اعتقت، او اعتق من اعتقت" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ إِلَى مُكَاتَبِهِ أَوْ إِلَى عَبْدِهِ، جَازَ ذَلِكَ وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ الْوَصِيِّ" .

نا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " إذا اوصى الرجل إلى مكاتبه او إلى عبده، جاز ذلك وكان بمنزلة الوصي" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ إِلَى مُكَاتَبٍه، فَقَالَ الْمُكَاتَبُ: قَدْ أَنْفَقْتُ نُجُومِي عَلَى مَوَالِيَّ، صُدِّقَ فِي ذَلِكَ، وَإِذَا أَوْصَى إِلَى عَبْدِهِ , وَقَالَ: إِنِّي كَاتَبْتُ نَفْسِي وَأَنْفَقْتُ مُكَاتَبَتِي عَلَى مَوَالِيَّ، لَمْ يُصَدَّقْ فِي ذَلِكَ" .

نا جرير، عن مغيرة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: " إذا اوصى الرجل إلى مكاتبه، فقال المكاتب: قد انفقت نجومي على موالي، صدق في ذلك، وإذا اوصى إلى عبده , وقال: إني كاتبت نفسي وانفقت مكاتبتي على موالي، لم يصدق في ذلك" .

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنِ النَّخَعِيِّ فِي الرَّجُلِ يُهْدَى لِلرَّجُلِ فَيَمُوتُ , قَالَ: " أَيُّهُمَا مَا مَاتَ فَهُوَ لِلْمُرْسِلِ مِنْهُمَا، إِذَا كَانَ الْمَوْتُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْمُرْسَلِ الْمُرْسَلُ إِلَيْهِ" .

نا عبد الله بن المبارك، قال: اخبرني سعيد بن ابي عروبة، عن ابي معشر، عن النخعي في الرجل يهدى للرجل فيموت , قال: " ايهما ما مات فهو للمرسل منهما، إذا كان الموت قبل ان يصل إلى المرسل المرسل إليه" .