نا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ: أَلا لا تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً عِنْدَ النَّاسِ، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَوْلاكُمْ وَأَحَقَّكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَا نَكَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلا أَنْكَحَ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِهِ عَلَى أَكْثَرَ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً , وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغْلِي بِصَدْقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ عَدَاوَةً فِي نَفْسِهِ، وَيَقُولُ لَهَا: لَقَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ. قَالَ: فَكُنْتُ شَابًّا فَلَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ , وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ: قُتِلَ فُلانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَوْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ دَفَّ رَاحِلَتِهِ أَوْ عَجُزَهَا وَرِقًا أَوْ ذَهَبًا يَبْتَغِي الدُّنْيَا، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْ قَالَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ" .

نا سفيان ، عن ايوب ، قال: سمعته من محمد بن سيرين , سمعه من ابي العجفاء السلمي ، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه , يقول: الا لا تغالوا في صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة عند الناس، او تقوى عند الله عز وجل كان اولاكم واحقكم بها النبي صلى الله عليه وسلم , ما نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم امراة من نسائه، ولا انكح امراة من بناته على اكثر من اثنتي عشرة اوقية , وإن احدكم ليغلي بصدقة امراته حتى يكون ذلك عداوة في نفسه، ويقول لها: لقد كلفت إليك علق القربة. قال: فكنت شابا فلم ادر ما علق القربة , واخرى تقولونها في مغازيكم: قتل فلان شهيدا ولعله او عسى ان يكون قد اوقر دف راحلته او عجزها ورقا او ذهبا يبتغي الدنيا، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: او قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل في سبيل الله فهو شهيد" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ: نا أَبُو الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَلا لا تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلاكُمْ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلا أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ فَوْقَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، أَلا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغْلِي بِصَدْقَةِ امْرَأَةٍ حَتَّى يَبْقَى لَهَا عَدَاوَةً فِي نَفْسِهِ، فَيَقُولُ: لَقَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ أَوْ عَرَقَ الْقِرْبَةِ، وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ قُتِلَ فُلانٌ شَهِيدًا، وَمَاتَ فُلانٌ شَهِيدًا، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ دَفَّ رَاحِلَتِهِ أَوْ عَجُزَهَا ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً، يُرِيدُ الدِّينَا وَالدَّرَاهِمَ، فَلا تَقُولُوا ذَلِكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ" .

نا هشيم ، قال: انا منصور ، عن ابن سيرين ، قال: نا ابو العجفاء السلمي ، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب الناس فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: الا لا تغالوا في صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، او تقوى عند الله كان اولاكم به النبي صلى الله عليه وسلم , ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امراة من نسائه، ولا اصدقت امراة من بناته فوق ثنتي عشرة اوقية، الا وإن احدكم ليغلي بصدقة امراة حتى يبقى لها عداوة في نفسه، فيقول: لقد كلفت إليك علق او عرق القربة، واخرى تقولونها في مغازيكم قتل فلان شهيدا، ومات فلان شهيدا، ولعله ان يكون قد اوقر دف راحلته او عجزها ذهبا او فضة، يريد الدينا والدراهم، فلا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات في سبيل الله او قتل فهو شهيد" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: أنا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، وَأَيُّوبُ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَهِشَامٌ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، أَمَّا سَلَمَةُ , فَقَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ ، وَأَمَّا غَيْرُهُ , فَقَالَ: عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَلا لا تُغَالُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَوْلاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلا أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُغَالِي بِصَدَقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ، وَحَتَّى يَقُولُ: كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ , وَكُنْتُ غُلامًا عَرَبِيًّا مُوَلَّدًا فَلَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ، وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَاْزِيْكُمْ هَذِهِ: قُتِلَ فُلانٌ شَهِيدًا , وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ رَاحِلَتِهِ أَوْ دَابَّتِهِ وَرِقًا وَذَهَبًا يَطْلُبُ التِّجَارَةَ، فَلا تَقُولُوا ذَلِكُمْ، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ" . قَالَ إِسْمَاعِيلُ: دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ.

نا إسماعيل بن إبراهيم ، قال: انا سلمة بن علقمة ، وايوب ، وابن عون ، وهشام , عن محمد بن سيرين ، اما سلمة , فقال: نبئت عن ابي العجفاء ، واما غيره , فقال: عن ابي العجفاء، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: الا لا تغالوا صدق النساء فإنه لو كانت مكرمة في الدنيا، او تقوى عند الله عز وجل كان اولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم، ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امراة من نسائه، ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية، وإن الرجل ليغالي بصدقة امراته حتى يكون لها عداوة في نفسه، وحتى يقول: كلفت إليك علق القربة , وكنت غلاما عربيا مولدا فلم ادر ما علق القربة، واخرى تقولونها في مغازيكم هذه: قتل فلان شهيدا , ولعله ان يكون قد اوقر عجز راحلته او دابته ورقا وذهبا يطلب التجارة، فلا تقولوا ذلكم، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , او قال محمد صلى الله عليه وسلم: " من قتل في سبيل الله عز وجل فهو في الجنة" . قال إسماعيل: دخل حديث بعضهم في بعض.

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: " أَلا لا تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ , فَإِنَّهُ لا يَبْلُغُنِي عَنْ أَحَدٍ سَاقَ أَكْثَرَ مِنْ شَيْءٍ سَاقَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ سِيقَ إِلَيْهِ , إِلا جَعَلْتُ فَضْلَ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَالِ"، ثُمَّ نَزَلَ فَعَرَضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَوْ قَوْلُكَ؟ قَالَ:" بَلْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , فَمَا ذَلِكَ؟" , قَالَتْ: نَهَيْتَ النَّاسَ آنِفًا أَنْ يُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ , وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا سورة النساء آية 20. فَقَالَ عُمَرُ: كُلُّ أَحَدٍ أَفْقَهُ مِنْ عُمَرَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا , ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ , فَقَالَ لِلنَّاسِ:" إِنِّي نَهَيْتُكُمْ أَنْ تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ , أَلا فَلْيَفْعَلْ رَجُلٌ فِي مَالِهِ مَا بَدَا لَهُ" .

نا نا هشيم، قال: نا مجالد، عن الشعبي قال: خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فحمد الله واثنى عليه، وقال: " الا لا تغالوا في صدق النساء , فإنه لا يبلغني عن احد ساق اكثر من شيء ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم او سيق إليه , إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال"، ثم نزل فعرضت له امراة من قريش فقالت: يا امير المؤمنين كتاب الله عز وجل احق ان يتبع او قولك؟ قال:" بل كتاب الله عز وجل , فما ذلك؟" , قالت: نهيت الناس آنفا ان يغالوا في صدق النساء , والله عز وجل يقول في كتابه: وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا سورة النساء آية 20. فقال عمر: كل احد افقه من عمر مرتين او ثلاثا , ثم رجع إلى المنبر , فقال للناس:" إني نهيتكم ان تغالوا في صدق النساء , الا فليفعل رجل في ماله ما بدا له" .

نا نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَنْهَاكُمْ، عَنْ كَثْرَةِ الصَّدَاقِ، حَتَّى عُرِضَتْ لِي هَذِهِ الآيَةُ: وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا سورة النساء آية 20" .

نا نا خالد بن عبد الله، عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله، قال: قال عمر بن الخطاب : " خرجت وانا اريد ان انهاكم، عن كثرة الصداق، حتى عرضت لي هذه الآية: وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا سورة النساء آية 20" .

نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبَى نَجِيحٍ , عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ , سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ: أَرَدْتُ أَنْ أَخْطُبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ فَذَكَرْتُ أَنْ لا شَيْءَ لِي، فَذَكَرْتُ عَائِدَتَهُ وَصِلَتَهُ فَخَطَبْتُهَا إِلَيْهِ. فَقَالَ:" هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟" فَقُلْتُ: لا، فَقَالَ:" أَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ؟" قُلْتُ: هِيَ عِنْدِي، قَالَ:" هَاتِهَا"، فَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ دَخَلْتُ عَلَيْهَا جَاءَ فَجَلَسَ وَنَحْنُ فِي قَطِيفَةٍ فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ تَخَشْخَشْنَا مِنْهُ , فَقَالَ:" لا تُحْدِثَا شَيْئًا حَتَّى آتِيَكُمَا" فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَدَعَا فِيهِ، ثُمَّ رَشَّهُ عَلَيْنَا , فَقَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ هِيَ؟ قَالَ:" هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ، وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْهَا" .

نا سفيان ، عن ابن ابى نجيح , عن ابيه ، عن رجل , سمع عليا رضي الله عنه , يقول: اردت ان اخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فذكرت ان لا شيء لي، فذكرت عائدته وصلته فخطبتها إليه. فقال:" هل عندك من شيء؟" فقلت: لا، فقال:" اين درعك الحطمية؟" قلت: هي عندي، قال:" هاتها"، فزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما كانت ليلة دخلت عليها جاء فجلس ونحن في قطيفة فلما رايناه تخشخشنا منه , فقال:" لا تحدثا شيئا حتى آتيكما" فدعا بإناء فيه ماء فدعا فيه، ثم رشه علينا , فقال: فقلت: يا رسول الله انا احب إليك ام هي؟ قال:" هي احب إلي منك، وانت اعز علي منها" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدِ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: أنا مَنْ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: " نَكَحْتُ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا لَنَا فِرَاشٌ نَنَامُ عَلَيْهِ , إِلا جِلْدُ شَاةٍ نَنَامُ عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ، وَنَعْلِفُ عَلَيْهِ النَّاضِحَ بِالنَّهَارِ" .

نا نا سفيان، عن مجالد، عن شعبة، قال: انا من سمع عليا رضي الله عنه يقول على المنبر: " نكحت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا فراش ننام عليه , إلا جلد شاة ننام عليه بالليل، ونعلف عليه الناضح بالنهار" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: " اسْتَحَلَّ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِبَدَنٍ مِنْ حَدِيدٍ" .

نا نا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة , قال: " استحل علي فاطمة رضي الله عنها ببدن من حديد" .

نَا هُشَيْمٌ , أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ ، قَالَ: " مَا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا مِنْ نِسَائِهِ وَلا زَوَّجَ أَحَدًا مِنْ بَنَاتِهِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنِصْفٍ" .

نا هشيم , انا يحيى بن سعيد ، نا محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، قال: " ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا من نسائه ولا زوج احدا من بناته على اكثر من ثنتي عشرة اوقية ونصف" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، أَنَّ أَبَا حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِينُهُ فِي صَدَاقِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا؟ ," قَالَ: مِائَتَيْ دِرْهَمٍ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَوْ كُنْتُمْ تَغْتَرِفُونَهُ مِنْ مُلْكِ بُطْحَانَ زِدْتُمْ" .

نا هشيم ، قال: انا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، ان ابا حدرد الاسلمي تزوج امراة فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعينه في صداقها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كم سقت إليها؟ ," قال: مائتي درهم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لو كنتم تغترفونه من ملك بطحان زدتم" .