نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ أُتِيَ بِأَسِيرٍ مِنْ أَرْضِ فَارِسَ مَجُوسِيٍّ، فَبَيْنَا عُمَرُ يُحَاوِرُهُ، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَرُبَّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ قَتَلْتُهُ، فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ، فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ، وَقَالَ:" لا أَسْتَبْقِيهِ عَلَى مَا قَالَ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن ابي بكر بن عبد الله، عن عمر بن عبد العزيز، انه اتي باسير من ارض فارس مجوسي، فبينا عمر يحاوره، قال: اما والله لرب رجل من المسلمين قد قتلته، فامر به عمر، فضربت عنقه، وقال:" لا استبقيه على ما قال" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ يَزِيدَ الْقُرَشِيِّ، أَنَّ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَاءَ بِأَسِيرٍ مَغْلُولَةٍ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ إِلَى حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَهُوَ عَلَى غَدَائِهِ، فَقَالَ لَهُ حَبِيبٌ: " اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ هَذَا الْغَدَاءِ"، فَجَلَسَ فَتَنَاوَلَ عَرَقًا مِنْ لَحْمٍ، فَنَاوَلَهُ الأَسِيرَ فَرَآهُ حَبِيبٌ، فَقَالَ:" مَا لَكَ؟ قَاتَلَكَ اللَّهُ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تُحَرِّمَ عَلَيْنَا دَمَهُ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن امية بن يزيد القرشي، ان رجلا من المسلمين جاء باسير مغلولة يده إلى عنقه إلى حبيب بن مسلمة، وهو على غدائه، فقال له حبيب: " اجلس فاصب من هذا الغداء"، فجلس فتناول عرقا من لحم، فناوله الاسير فرآه حبيب، فقال:" ما لك؟ قاتلك الله لقد اردت ان تحرم علينا دمه" .

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى ، أَنَّهُ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَأُتِيَ بِأَرْبَعَةِ أَعْلاجٍ مِنَ الْعَدُوِّ، فَأَمَرَ بِهِمْ، فَقُتِلُوا صَبْرًا بِالنَّبْلِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَنْهَى عَنْ قَتْلِ الصَّبْرِ" ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةٌ مَا صَبَرْتُهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَأَعْتَقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ.

نا عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الاشج ، عن ابن يعلى ، انه قال: غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، فاتي باربعة اعلاج من العدو، فامر بهم، فقتلوا صبرا بالنبل، فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري ، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينهى عن قتل الصبر" ، فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها، فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، فاعتق اربع رقاب.

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: كَانَتِ الأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ أَحَدًا وَسَبْعِينَ، وَالْقَتْلَى تِسْعَةً وَسِتِّينَ،" فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ، فَكَانَ الْقَتْلَى سَبْعِينَ وَالأُسَارَى سَبْعِينَ" .

نا هشيم ، قال: انا مجالد ، عن الشعبي ، قال: كانت الاسارى يوم بدر احدا وسبعين، والقتلى تسعة وستين،" فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعقبة بن ابي معيط فضربت عنقه، فكان القتلى سبعين والاسارى سبعين" .

نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " أُتِيَ بِأُسَارَى فَقَسَمَهُمْ وَلَمْ يَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا" .

نا نا إسماعيل بن عياش، عن الاوزاعي، عن الزهري، ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه " اتي باسارى فقسمهم ولم يقتل منهم احدا" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ أَبُو مُوسَى تُسْتَرَ فَأُتِيَ بَالْهُرْمُزَانِ أَسِيرًا، فَقَدِمْتُ بِهِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ لَهُ:" مَا لَكَ؟" فَقَالَ الْهُرْمُزَانُ: بِلِسَانِ مَيِّتٍ أَتَكَلَّمُ أَمْ بِلِسَانِ حَيٍّ؟ قَالَ لَهُ:" تَكَلَّمْ فَلا بَأْسَ"، قَالَ الْهُرْمُزَانُ: إِنَّا وَإِيَّاكُمْ مَعَاشِرَ الْعَرَبِ كُنَّا مَا خَلَّى اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ بِنَا يَدَانِ، فَلَمَّا كَانَ اللَّهُ مَعَكُمْ لَمْ يَكُنْ لَنَا بِكُمْ يَدَانِ، فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ، فَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: لَيْسَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلٌ فَقَدْ أَمَّنْتُهُ، قَالَ: كَلا، وَلَكِنَّكَ ارْتَشَيْتَ مِنْهُ، وَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! لَيْسَ إِلَى قَتْلِهِ سَبِيلٌ، قَالَ:" وَيْحَكَ أَنَا اسْتَحْيِيهِ بَعْدَ قَتْلِهِ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ، وَمَجْزَأَةَ بْنَ ثَوْرٍ"، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ:" هَاتِ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا تَقُولُ"، فَقَالَ لَهُ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ: قَدْ قُلْتَ لَهُ تَكَلَّمْ، فَلا بَأْسَ، فَدَرَأَ عَنْهُ عُمَرُ الْقَتْلَ، وَأَسْلَمَ، فَفَرَضَ لَهُ عُمَرُ فِي الْعَطَاءِ عَلَى أَلْفٍ أَوْ أَلْفَيْنِ ، الشَّكُّ مِنْ هُشَيْمٍ.

نا نا هشيم، قال: انا حميد الطويل، عن انس بن مالك، قال: لما افتتح ابو موسى تستر فاتي بالهرمزان اسيرا، فقدمت به على عمر بن الخطاب ، فقال له:" ما لك؟" فقال الهرمزان: بلسان ميت اتكلم ام بلسان حي؟ قال له:" تكلم فلا باس"، قال الهرمزان: إنا وإياكم معاشر العرب كنا ما خلى الله بيننا وبينكم لم يكن لكم بنا يدان، فلما كان الله معكم لم يكن لنا بكم يدان، فامر بقتله، فقال انس بن مالك: ليس إلى ذلك سبيل فقد امنته، قال: كلا، ولكنك ارتشيت منه، وفعلت وفعلت، فقلت: يا امير المؤمنين! ليس إلى قتله سبيل، قال:" ويحك انا استحييه بعد قتله البراء بن مالك، ومجزاة بن ثور"، ثم قال عمر:" هات البينة على ما تقول"، فقال له الزبير بن العوام: قد قلت له تكلم، فلا باس، فدرا عنه عمر القتل، واسلم، ففرض له عمر في العطاء على الف او الفين ، الشك من هشيم.

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: أُتِيَ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ السَّكُونِيُّ، وَهُوَ عَلَى النَّاسِ بِأَرْضِ الرُّومِ بِأَسِيرٍ وَهُوَ عَلَى غَدَائِهِ، فَنَاوَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ عَرَقًا مِنَ اللَّحْمِ، فَرَآهُ حُصَيْنٌ يَأْكُلُ، فَقَالَ:" كَيْفَ نَقْتُلُهُ وَطَعَامُنَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ"، فَخَلَّى سَبِيلَهُ .

نا إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر، قال: اتي حصين بن نمير السكوني، وهو على الناس بارض الروم باسير وهو على غدائه، فناوله بعض القوم عرقا من اللحم، فرآه حصين ياكل، فقال:" كيف نقتله وطعامنا بين اسنانه"، فخلى سبيله .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَتَعَاطَيَنَّ أَحَدُكُمْ أَسِيرَ صَاحِبِهِ إِذَا أَخَذَهُ فَيَقْتُلُهُ" .

نا إسماعيل بن عياش ، عن سعيد بن يوسف ، عن يحيى بن ابي كثير ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يتعاطين احدكم اسير صاحبه إذا اخذه فيقتله" .