شمائل ترمذي
Shamail al-Tirmidhi
The Prophet's status of modesty
Hadith Number: 357
حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا ابو داود قال: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت عبد الله بن ابي عتبة، يحدث عن ابي سعيد الخدري قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه»
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id Khudri, may Allah be pleased with him, that he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, surpassed even a veiled virgin girl in modesty and shyness. When something displeased the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, it could be recognized from his blessed face.
تخریج الحدیث: { «سنده صحيح» }:
«صحيح بخاري (3562)، صحيح مسلم (2320)، مسند ابي داود الطيالسي (2222، نسخه محققه: 2336)»
«صحيح بخاري (3562)، صحيح مسلم (2320)، مسند ابي داود الطيالسي (2222، نسخه محققه: 2336)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
The Prophet reached the highest level of modesty
Hadith Number: 358
حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، عن مولى لعائشة قال: قالت عائشة: «ما نظرت إلى فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم» او قالت: «ما رايت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط»
Umm al-Mu’minin Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that I have never looked at the private part of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Or she said: Due to the modesty and covering of the Prophet (peace and blessings be upon him), I have never seen his private part.
تخریج الحدیث: { «سنده ضعيف» }:
«سنن ابن ماجه (662، 1922)»
اس روایت کی سند اس وجہ سے ضعیف ہے کہ اس میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا غلام مجہول راوی ہے۔ بوصیری نے کہا: «هذا إسناد ضعيف، مولي عائشه لم يسم» یہ سند ضعیف ہے، عائشہ کے غلام کا نام (اور توثیق) معلوم نہیں ہے۔ (زوائد سنن ابن ماجہ بحوالہ انوار الصحیفہ ص 402)
فائدہ: ضعیف روایت کا وجود اور عدمِ وجود ایک برابر ہے۔ دیکھئے کتاب المجروحین لابن حبان (328/1 ترجمۃ سعید بن زیاد بن قائد، دوسرا نسخہ 412/1)
«سنن ابن ماجه (662، 1922)»
اس روایت کی سند اس وجہ سے ضعیف ہے کہ اس میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا غلام مجہول راوی ہے۔ بوصیری نے کہا: «هذا إسناد ضعيف، مولي عائشه لم يسم» یہ سند ضعیف ہے، عائشہ کے غلام کا نام (اور توثیق) معلوم نہیں ہے۔ (زوائد سنن ابن ماجہ بحوالہ انوار الصحیفہ ص 402)
فائدہ: ضعیف روایت کا وجود اور عدمِ وجود ایک برابر ہے۔ دیکھئے کتاب المجروحین لابن حبان (328/1 ترجمۃ سعید بن زیاد بن قائد، دوسرا نسخہ 412/1)
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف