شمائل ترمذي
Shamail al-Tirmidhi
The Prophet's age with yearly specification
Hadith Number: 379
حدثنا احمد بن منيع، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: «مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، وبالمدينة عشرا، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين»
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) resided in Makkah Mukarramah for thirteen years (after being sent as a Prophet), and spent ten years in Madinah Munawwarah, and passed away at the age of sixty-three.
تخریج الحدیث: { «سنده صحيح» }:
«(سنن ترمذي: 3652، وقال: حسن غريب من حديث عمرو بن دينار)، صحيح بخاري (3903)، صحيح مسلم (2351)»
«(سنن ترمذي: 3652، وقال: حسن غريب من حديث عمرو بن دينار)، صحيح بخاري (3903)، صحيح مسلم (2351)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
The Prophet lived sixty-three years
Hadith Number: 380
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن ابي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن جرير، عن معاوية، انه سمعه يخطب قال: «مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين» وابو بكر وعمر، وانا ابن ثلاث وستين
Jarir says that I heard Sayyiduna Amir Muawiyah bin Abu Sufyan (may Allah be pleased with them both) delivering a sermon, saying that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), Sayyiduna Abu Bakr Siddiq, and Sayyiduna Umar Farooq (may Allah be pleased with them) all passed away at the age of sixty-three, and I too have reached the age of sixty-three.
تخریج الحدیث: { «سنده صحيح» }:
«(سنن ترمذي: 3653، وقال: حسن صحيح)، صحيح مسلم (2352)»
«(سنن ترمذي: 3653، وقال: حسن صحيح)، صحيح مسلم (2352)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
The Prophet saw sixty-three springs
Hadith Number: 381
حدثنا حسين بن مهدي البصري، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: «ان النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو ابن ثلاث وستين سنة»
Mother of the Believers, Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away at the age of sixty-three years.
تخریج الحدیث: { «سنده صحيح» }:
«(سنن ترمذي: 3654، وقال: حسن صحيح)، صحيح بخاري (3536)، صحيح مسلم (2349)»
«(سنن ترمذي: 3654، وقال: حسن صحيح)، صحيح بخاري (3536)، صحيح مسلم (2349)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
Was the Prophet's age sixty-five?
Hadith Number: 382
حدثنا احمد بن منيع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: حدثنا إسماعيل بن علية، عن خالد الحذاء، قال: انبانا عمار مولى بني هاشم قال: سمعت ابن عباس يقول:" توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away at the age of sixty-five.
تخریج الحدیث: { «سنده حسن» }:
«(سنن ترمذي: 3650، وقال: حسن الاسناد صحيح)، صحيح مسلم (2353)»
«(سنن ترمذي: 3650، وقال: حسن الاسناد صحيح)، صحيح مسلم (2353)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده حسن
The Prophet stayed in Madinah for ten years
Hadith Number: 383
حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن ابان، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني ابي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل بن حنظلة: «ان النبي صلى الله عليه وسلم قبض وهو ابن خمس وستين» قال ابو عيسى: ودغفل لا نعرف له سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم وكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
Dughfal bin Hanzalah (may Allah have mercy on him) says that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away at the age of sixty-five years. Imam Tirmidhi says: We do not know of Dughfal having heard (directly) from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), although he was present during the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).
تخریج الحدیث: { «حسن» }:
«(سنن ترمذي: 3652، وتكلم فيه)، وصححه الذهبي فى السيرة النبوية (ص574)»
اس حدیث کی سند کئی وجہ سے ضعیف ہے، جن میں سے دو درج ذیل ہیں:
➊ قتادہ مدلس تھے اور یہ روایت عن سے ہے۔
➋ حسن بصری مدلس تھے اور یہ روایت معنعن (عن سے) ہے۔
مزید یہ کہ خود امام ترمذی نے اس روایت پر جرح کر رکھی ہے اور دغفل بن حنظلہ کے صحابی ہونے میں شک کا اظہار کیا ہے۔
سابق حدیث (382) اس کا حسن لذاتہ شاہد ہے، جس کے ساتھ یہ ضعیف روایت بھی حسن یعنی حسن لغیرہ ہے اور حسن لغیرہ کی دو قسمیں بیان کی جاتی ہیں:
① بذات خود ضعیف سند ہے، لیکن اس کا حسن لذاتہ یا صحیح شاہد موجود ہے، لہٰذا اسے حسن قرار دینے اور اس سے استدلال میں کوئی حرج نہیں ہے، اگرچہ یہ ضروری نہیں ہے کہ جو حدیث سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے بیان کی ہو، وہی حدیث دغفل رضی اللہ عنہ یا رحمہ اللہ نے بھی ضرور بیان کی ہو۔!
② سند بذاتِ خود ضعیف ہے اور اس کے تمام شواہد ومتابعات بھی ضعیف ہیں۔ ایسی روایت حسن نہیں، بلکہ ضعیف ہوتی ہے۔
امام ترمذی کی مذکورہ جرح سے ثابت ہوا کہ وہ حسن لغیرہ کی مذکورہ دونوں قسموں کے قائل نہیں تھے، لہٰذا یہ اظہر من الشّمس ہے کہ وہ ضعیف ضعیف والی حسن لغیرہ روایت کو حجت نہیں سمجھتے تھے۔
فائدہ: جو لوگ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں نوجوان تھے اور اسلام قبول کرچکے تھے مگر ان کا صحابی ہونا ثابت نہیں ہے، انھیں مخضرم کہا جاتا ہے، لہٰذا امام ترمذی رحمہ اللہ کی تحقیق کے مطابق دغفل رحمہ اللہ مخضرم تھے اور کبار تابعین میں سے تھے۔ واللہ اعلم
«(سنن ترمذي: 3652، وتكلم فيه)، وصححه الذهبي فى السيرة النبوية (ص574)»
اس حدیث کی سند کئی وجہ سے ضعیف ہے، جن میں سے دو درج ذیل ہیں:
➊ قتادہ مدلس تھے اور یہ روایت عن سے ہے۔
➋ حسن بصری مدلس تھے اور یہ روایت معنعن (عن سے) ہے۔
مزید یہ کہ خود امام ترمذی نے اس روایت پر جرح کر رکھی ہے اور دغفل بن حنظلہ کے صحابی ہونے میں شک کا اظہار کیا ہے۔
سابق حدیث (382) اس کا حسن لذاتہ شاہد ہے، جس کے ساتھ یہ ضعیف روایت بھی حسن یعنی حسن لغیرہ ہے اور حسن لغیرہ کی دو قسمیں بیان کی جاتی ہیں:
① بذات خود ضعیف سند ہے، لیکن اس کا حسن لذاتہ یا صحیح شاہد موجود ہے، لہٰذا اسے حسن قرار دینے اور اس سے استدلال میں کوئی حرج نہیں ہے، اگرچہ یہ ضروری نہیں ہے کہ جو حدیث سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے بیان کی ہو، وہی حدیث دغفل رضی اللہ عنہ یا رحمہ اللہ نے بھی ضرور بیان کی ہو۔!
② سند بذاتِ خود ضعیف ہے اور اس کے تمام شواہد ومتابعات بھی ضعیف ہیں۔ ایسی روایت حسن نہیں، بلکہ ضعیف ہوتی ہے۔
امام ترمذی کی مذکورہ جرح سے ثابت ہوا کہ وہ حسن لغیرہ کی مذکورہ دونوں قسموں کے قائل نہیں تھے، لہٰذا یہ اظہر من الشّمس ہے کہ وہ ضعیف ضعیف والی حسن لغیرہ روایت کو حجت نہیں سمجھتے تھے۔
فائدہ: جو لوگ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں نوجوان تھے اور اسلام قبول کرچکے تھے مگر ان کا صحابی ہونا ثابت نہیں ہے، انھیں مخضرم کہا جاتا ہے، لہٰذا امام ترمذی رحمہ اللہ کی تحقیق کے مطابق دغفل رحمہ اللہ مخضرم تھے اور کبار تابعین میں سے تھے۔ واللہ اعلم
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
Chapter
Hadith Number: 384
حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري، قال: حدثنا معن، حدثنا مالك بن انس، عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن، عن انس بن مالك، انه سمعه يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير، ولا بالابيض الامهق، ولا بالآدم، ولا بالجعد القطط، ولا بالسبط، بعثه الله تعالى على راس اربعين سنة، فاقام بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، وتوفاه الله على راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء»
Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was neither very tall nor short in stature, his blessed complexion was neither extremely white nor very wheatish, his blessed hair was neither very curly nor completely straight. Allah Almighty appointed him as a Prophet at the age of forty; (after being sent as a Prophet) he resided in Makkah Mukarramah for ten years and in Madinah Munawwarah for ten years. At the age of sixty, Allah Almighty caused him to pass away. There were not even twenty white hairs in his head and beard.
تخریج الحدیث: { «سنده صحيح» }:
«صحيح بخاري (3548)، وصحيح مسلم (2347)»
نیز دیکھئے حدیث سابق: 1
«صحيح بخاري (3548)، وصحيح مسلم (2347)»
نیز دیکھئے حدیث سابق: 1
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
Hadith Number: 385
حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن انس، عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن، عن انس بن مالك، نحوه
Rabee’ah bin Abi Abdur Rahman narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) a narration similar to the one mentioned above.
تخریج الحدیث: { «سنده صحيح» }:
«صحيح بخاري (3548)، وصحيح مسلم (2347)»
نیز دیکھئے حدیث سابق: 1
«صحيح بخاري (3548)، وصحيح مسلم (2347)»
نیز دیکھئے حدیث سابق: 1
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح