-" إن الله عز وجل لا يظلم المؤمن حسنة، يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيعطى بحسناته [ما عمل بها لله] في الدنيا، فإذا لقي الله عز وجل يوم القيامة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا".

-" إن الله عز وجل لا يظلم المؤمن حسنة، يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة، واما الكافر فيعطى بحسناته [ما عمل بها لله] في الدنيا، فإذا لقي الله عز وجل يوم القيامة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا".

-" * (وما كان لنبي أن يغل) * قال: ما كان لنبي أن يتهمه أصحابه".

-" * (وما كان لنبي ان يغل) * قال: ما كان لنبي ان يتهمه اصحابه".

-" كان يقرأ: * (إنه عمل غير صالح) *".

-" كان يقرا: * (إنه عمل غير صالح) *".

-" إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم".

-" إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم".

-" إن هذا الأمر في قريش ما داموا إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا قسموا أقسطوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف ولا عدل".

-" إن هذا الامر في قريش ما داموا إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا قسموا اقسطوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منهم صرف ولا عدل".

-" إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن. فقرأ عليه: * (لم يكن الذين كفروا) *، وقرأ فيها:" إن ذات الدين الحنيفية المسلمة، لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية، من يعمل خيرا فلن يكفره". وقرأ عليه:" لو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا، ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا.." إلخ [قال: ثم ختمها بما بقي منها]".

-" إن الله امرني ان اقرا عليك القرآن. فقرا عليه: * (لم يكن الذين كفروا) *، وقرا فيها:" إن ذات الدين الحنيفية المسلمة، لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية، من يعمل خيرا فلن يكفره". وقرا عليه:" لو ان لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا، ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا.." إلخ [قال: ثم ختمها بما بقي منها]".

-" كان قد نهانا عن أن نأكل لحوم نسكنا فوق ثلاث، (قال): فخرجت في سفر، ثم قدمت على أهلي، وذلك بعد الأضحى بأيام، (قال): فأتتني صاحبتي بسلق قد جعلت فيه قديدا، فقلت لها: أنى لك هذا القديد؟ فقالت: من ضحايانا، (قال:) فقلت: لها: أو لم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن نأكلها فوق ثلاث، قال: فقالت: إنه قد رخص للناس بعد ذلك، قال: فلم أصدقها حتى بعثت إلى أخي قتادة بن النعمان - وكان بدريا - أسأله عن ذلك؟ قال: فبعث إلي: أن كل طعامك فقد صدقت، قد أرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين في ذلك".

-" كان قد نهانا عن ان ناكل لحوم نسكنا فوق ثلاث، (قال): فخرجت في سفر، ثم قدمت على اهلي، وذلك بعد الاضحى بايام، (قال): فاتتني صاحبتي بسلق قد جعلت فيه قديدا، فقلت لها: انى لك هذا القديد؟ فقالت: من ضحايانا، (قال:) فقلت: لها: او لم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ان ناكلها فوق ثلاث، قال: فقالت: إنه قد رخص للناس بعد ذلك، قال: فلم اصدقها حتى بعثت إلى اخي قتادة بن النعمان - وكان بدريا - اساله عن ذلك؟ قال: فبعث إلي: ان كل طعامك فقد صدقت، قد ارخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين في ذلك".

- (من جهز غازياً في سبيل الله؛ فله مثل أجره، ومن خلف غازياً في سبيل الله في أهله بخير؛ وأنفق [على أهله] ؛ فله مثل أجره).

- (من جهز غازيا في سبيل الله؛ فله مثل اجره، ومن خلف غازيا في سبيل الله في اهله بخير؛ وانفق [على اهله] ؛ فله مثل اجره).

- (نهى أن يضعَ (وفي رواية: يرفعَ) الرّجل إحدى رجليه على الأخرى- زاد في الرواية الأخرى- وهو مستلق على ظهره).

- (نهى ان يضع (وفي رواية: يرفع) الرجل إحدى رجليه على الاخرى- زاد في الرواية الاخرى- وهو مستلق على ظهره).