سنن دارمي
Sunan Darmi
باب السُّنَّةِ في الطَّلاَقِ:
Chapter: The Sunnah in Divorce
Hadith Number: 2299
اخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: انه طلق امراته وهي حائض، فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "مره ان يراجعها ويمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء، امسك، وإن شاء طلق قبل ان يمس، فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء".
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he divorced his wife while she was in her menstrual period. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) mentioned this to the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), so the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Tell him to take her back and keep her with him until she becomes pure, then her menstrual period comes again and then she becomes pure again. Then, if he wishes, he may keep her with him, and if he wishes, he may divorce her before having intercourse with her. This is the waiting period (iddah) which Allah the Exalted has commanded that women should be divorced in." (That is, this is the period which Allah the Exalted has commanded in «فطلقوهن لعدتهن» .)
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده قوي وهو عند مالك في الطلاق، [مكتبه الشامله نمبر: 2308] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 5251] ، [مسلم 1471] ، [أبوداؤد 2179] ، [نسائي 3390] ، [أبويعلی 5440] ، [ابن حبان 4263] ، [معرفة السنن و الآثار للبيهقي 1573]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 5251] ، [مسلم 1471] ، [أبوداؤد 2179] ، [نسائي 3390] ، [أبويعلی 5440] ، [ابن حبان 4263] ، [معرفة السنن و الآثار للبيهقي 1573]
Hadith Number: 2300
اخبرنا عبيد الله بن موسى، اخبرنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: سمعت سالما يذكر، عن ابن عمر: ان عمر، قال للنبي صلى الله عليه وسلم حين طلق ابن عمر امراته، فقال: "مره فليراجعها، ثم ليطلقها وهي طاهرة". قال ابو محمد: رواه ابن المبارك، ووكيع:"او حامل".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that when he divorced his wife, Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) mentioned this to the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He (peace be upon him) said: "Tell him to take his wife back (i.e., to revoke the divorce), then if he wishes, he may divorce her while she is in a state of purity." Imam Darimi (may Allah have mercy on him) said: Ibn al-Mubarak and Waki‘ narrated that it was in the state of pregnancy. (That is, either divorce her in a state of purity, or if the woman is pregnant, then divorce her at that time.)
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2309] »
یہ حدیث صحیح ہے اور مصادر و مراجع وہی ہیں جو اوپر ذکر کئے گئے ہیں۔
یہ حدیث صحیح ہے اور مصادر و مراجع وہی ہیں جو اوپر ذکر کئے گئے ہیں۔
باب في الرَّجْعَةِ:
Chapter: Taking Back One’s Wife (Raj‘ah)
Hadith Number: 2301
حدثنا إسماعيل بن خليل، وإسماعيل بن ابان، قالا: حدثنا يحيى بن ابي زائدة، عن صالح بن صالح، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر، قال: "طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة ثم راجعها".
Sayyiduna Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) divorced (his daughter) Sayyidah Hafsah (may Allah be pleased with her), then took her back.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2310] »
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 2283] ، [نسائي 3563] ، [ابن ماجه 2016] ، [أبويعلی 173، 174] ، [ابن حبان 4275] ، [الموارد 1324]
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 2283] ، [نسائي 3563] ، [ابن ماجه 2016] ، [أبويعلی 173، 174] ، [ابن حبان 4275] ، [الموارد 1324]
Hadith Number: 2302
اخبرنا سعيد بن سليمان، عن هشيم، عن حميد، عن انس، ان النبي صلى الله عليه وسلم "طلق حفصة ثم راجعها". قال ابو محمد: كان علي بن المديني انكر هذا الحديث، وقال: ليس عندنا هذا الحديث بالبصرة، عن حميد.
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) divorced Sayyidah Hafsah (may Allah be pleased with her), then took her back.
Imam Darimi (may Allah have mercy on him) said: Ibn al-Madini (may Allah have mercy on him) declared this hadith to be munkar, and said that in Basra, none of us narrated it from Humaid.
Imam Darimi (may Allah have mercy on him) said: Ibn al-Madini (may Allah have mercy on him) declared this hadith to be munkar, and said that in Basra, none of us narrated it from Humaid.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2311] »
اس روایت کی سند صحیح ہے اور تخریج ذکر کی جا چکی ہے۔ مزید دیکھئے: [أبويعلی 3815] ، [الحاكم 197/2، وقال على شرط الشيخين و لم يخرجاه]
اس روایت کی سند صحیح ہے اور تخریج ذکر کی جا چکی ہے۔ مزید دیکھئے: [أبويعلی 3815] ، [الحاكم 197/2، وقال على شرط الشيخين و لم يخرجاه]
باب لاَ طَلاَقَ قَبْلَ نِكَاحٍ:
Chapter: No Divorce Before Marriage
Hadith Number: 2303
اخبرنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، حدثني الزهري، عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن ابيه، عن جده، قال الحكم، قال لي يحيى بن حمزة: افصل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى اهل اليمن: "ان لا يمس القرآن إلا طاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا عتاق حتى يبتاع". سئل ابو محمد، عن سليمان، قال: احسبه كاتبا من كتاب عمر بن عبد العزيز.
Hakam said: Yahya bin Hamzah told me that I am certain that the Messenger of Allah (peace be upon him) wrote for the people of Yemen that "Only a pure person should touch the Holy Qur'an, divorce is not valid before the ownership of marriage, and freedom is not possible before purchase."
Imam Darimi, may Allah have mercy on him, was asked about Sulaiman, so he said: He was perhaps among those in the book of Umar bin Abdul Aziz.
Imam Darimi, may Allah have mercy on him, was asked about Sulaiman, so he said: He was perhaps among those in the book of Umar bin Abdul Aziz.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف، [مكتبه الشامله نمبر: 2312] »
اس سند سے یہ روایت ضعیف ہے لیکن دیگر اسانید سے بھی مروی ہے۔ امام ترمذی نے اس روایت کے آخری دونوں جملوں نکاح وعتاق کو صحیح قرار دیا ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 2191] ، [ترمذي 1182] ، [ابن ماجه 2047] ، [ابن حبان 6559] ، [موارد الظمآن 793]
اس سند سے یہ روایت ضعیف ہے لیکن دیگر اسانید سے بھی مروی ہے۔ امام ترمذی نے اس روایت کے آخری دونوں جملوں نکاح وعتاق کو صحیح قرار دیا ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 2191] ، [ترمذي 1182] ، [ابن ماجه 2047] ، [ابن حبان 6559] ، [موارد الظمآن 793]
باب مَا يُحِلُّ الْمَرْأَةَ لِزَوْجِهَا الذي طَلَّقَهَا فَبَتَّ طَلاَقَهَا:
Chapter: What Makes a Woman Lawful After Final Divorce
Hadith Number: 2304
اخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، قال: سمعت عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: جاءت امراة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ابو بكر، وخالد بن سعيد بن العاص على الباب ينتظر ان يؤذن له على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي، قال: "اتريدين ان ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى يذوق عسيلتك، وتذوقي عسيلته". فنادى خالد بن سعيد ابا بكر: الا ترى ما تجهر به هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟.
Umm al-Mu'mineen Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) said that the wife of Rifa’ah al-Qurazi came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), at that time Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) was with him and Sayyiduna Khalid bin Sa’id bin al-‘As (may Allah be pleased with him) was at the door seeking permission to enter upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). That woman said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), I was married to Rifa’ah, then he divorced me with three divorces. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Do you want to go back to Rifa’ah? No, not until (the second husband) tastes your sweetness and you taste his sweetness”(this is an allusion to intercourse). Upon hearing this, Sayyiduna Khalid bin Sa’id (may Allah be pleased with him) called out to Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him): Do you not see this woman, how she is speaking loudly in front of the Prophet (peace and blessings be upon him)?
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «الحديث متفق عليه، [مكتبه الشامله نمبر: 2313] »
یہ حدیث صحیح اور متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 2629، 5239] ، [مسلم 1433] ، [ترمذي 1118] ، [ابن ماجه 1932] ، [أبويعلی 4423] ، [ابن حبان 4121] ، اس روایت میں کچھ اختصار ہے جس کی اگلی حدیث میں تفصیل ہے۔
یہ حدیث صحیح اور متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 2629، 5239] ، [مسلم 1433] ، [ترمذي 1118] ، [ابن ماجه 1932] ، [أبويعلی 4423] ، [ابن حبان 4121] ، اس روایت میں کچھ اختصار ہے جس کی اگلی حدیث میں تفصیل ہے۔
Hadith Number: 2305
حدثنا فروة بن ابي المغراء، حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة، قالت: طلق رفاعة رجل من بني قريظة امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، والله إن معه إلا مثل هدبتي هذه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعلك تريدين ان ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى يذوق عسيلتك او قال تذوقي عسيلته".
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said: Sayyiduna Rifa’ah (may Allah be pleased with him), who was from Banu Qurayza, gave his wife three divorces. After that, Sayyiduna Abdur Rahman bin Zubair (may Allah be pleased with him) married her. Then that woman came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! He (Abdur Rahman) has (a private part) like this piece of cloth (i.e., he is impotent and cannot have intercourse). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Perhaps you want to return to Rifa’ah? No, this cannot happen until Abdur Rahman tastes your sweetness,”or he said,“until you taste his sweetness.”
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح وهو متفق عليه، [مكتبه الشامله نمبر: 2314] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ تخریج اوپر گذر چکی ہے۔
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ تخریج اوپر گذر چکی ہے۔
باب في الْخِيَارِ:
Chapter: The Option (of Annulment)
Hadith Number: 2306
اخبرنا يعلى، حدثنا إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي، عن مسروق، قال: سالت عائشة عن الخيرة، فقالت: "قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم افكان طلاقا؟".
Masruq (may Allah have mercy on him) said: I asked Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) about giving the option of divorce, so she replied: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave us the option, so did merely giving the option become a divorce?
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح والحديث متفق عليه، [مكتبه الشامله نمبر: 2315] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 5262] ، [مسلم 1477] ، [ترمذي 1179] ، [نسائي 3203] ، [أبويعلی 4317] ، [ابن حبان 4267] ، [الحميدي 236]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 5262] ، [مسلم 1477] ، [ترمذي 1179] ، [نسائي 3203] ، [أبويعلی 4317] ، [ابن حبان 4267] ، [الحميدي 236]
باب النَّهْيِ عَنْ أَنْ تَسْأَلَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا طَلاَقَهَا:
Chapter: Prohibition of a Woman Asking for Divorce Without Reason
Hadith Number: 2307
حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن ابي قلابة، عن ابي اسماء، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ايما امراة سالت زوجها الطلاق من غير باس، فحرام عليها رائحة الجنة".
Sayyiduna Thawban (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Any woman who seeks divorce from her husband without a valid reason, the fragrance of Paradise is forbidden for her."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح وأبو قلابة هو: عبد الله بن زيد وأبو أسماء هو: عمرو بن مرثد الرحبي، [مكتبه الشامله نمبر: 2316] »
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 2226] ، [ترمذي 1187] ، [ابن ماجه 2055] ، [ابن حبان 4184] ، [موارد الظمآن 1326] ۔ اس کی سند میں ابوقلاب کا نام: عبداللہ بن زید ہے اور ابواسماء: عمر بن مرثد الرحبی ہیں۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 2226] ، [ترمذي 1187] ، [ابن ماجه 2055] ، [ابن حبان 4184] ، [موارد الظمآن 1326] ۔ اس کی سند میں ابوقلاب کا نام: عبداللہ بن زید ہے اور ابواسماء: عمر بن مرثد الرحبی ہیں۔
باب في الْخُلْعِ:
Chapter: Khul‘ Divorce
Hadith Number: 2308
اخبرنا يزيد بن هارون، اخبرنا يحيى هو ابن سعيد، ان عمرة اخبرته، ان حبيبة بنت سهل تزوجها ثابت بن قيس بن شماس، فذكرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هم ان يتزوجها. وكانت جارة له، وان ثابتا ضربها، فاصبحت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغلس، وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، فراى إنسانا فقال:"من هذا؟"قالت: انا حبيبة بنت سهل، فقال:"ما شانك؟"، قالت: لا انا ولا ثابت، فاتى ثابت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله: "خذ منها وخل سبيلها"، فقالت: يا رسول الله، عندي كل شيء اعطانيه فاخذ منها، وقعدت عند اهلها.
‘Amrah bint ‘Abd al-Rahman reported that Sayyidah Habibah bint Sahl was married to Sayyiduna Thabit bin Qais bin Shammas (may Allah be pleased with them). Sayyidah Habibah (may Allah be pleased with her) mentioned that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to marry her, and she was his neighbor ( «انفرد به الدارمي» ). Sayyiduna Thabit (may Allah be pleased with him) struck her, so she came to the door of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the darkness of the morning. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out, he saw the shadow (silhouette) of a person and said,“Who is it?”She replied,“I am Habibah bint Sahl.”He said,“What is the matter?”She said,“I do not want Thabit (i.e., I cannot stay with him).”Then when Sayyiduna Thabit (may Allah be pleased with him) came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he said,“Take back your property from her and let her go.”Sayyidah Habibah (may Allah be pleased with her) said,“O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Whatever he gave me is all with me.”So Sayyiduna Thabit (may Allah be pleased with him) took all his property back and let her go, and Sayyidah Habibah (may Allah be pleased with her) went and stayed with her family (i.e., she obtained khul‘ from her husband).
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2317] »
یہ حدیث صحیح ہے۔ دیکھئے: [بخاري 5273] ، [أبوداؤد 2237] ، [ابن ماجه 2057] ، [ابن حبان 4280] ، [موارد الظمآن 1326]
یہ حدیث صحیح ہے۔ دیکھئے: [بخاري 5273] ، [أبوداؤد 2237] ، [ابن ماجه 2057] ، [ابن حبان 4280] ، [موارد الظمآن 1326]