سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الايمان والتوحيد والدين والقدر
Book of Faith, Monotheism, Religion, and Divine Decree
Test of the deaf, insane, and very old on Judgment Day
Numbering by, Al-Albani: 1434, Fiqh-based: ,103
-" اربعة يوم القيامة يدلون بحجة: رجل اصم لا يسمع ورجل احمق ورجل هرم ومن مات في الفترة، فاما الاصم فيقول: يا رب جاء الإسلام وما اسمع شيئا واما الاحمق فيقول: جاء الإسلام والصبيان يقذفونني بالبعر واما الهرم فيقول: لقد جاء الإسلام وما اعقل واما الذى مات على الفترة فيقول: يا رب ما اتاني رسولك فياخذ مواثيقهم ليطعنه، فيرسل إليهم رسولا ان ادخلوا النار، قال: فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما".
Sayyiduna Aswad bin Sari’ (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“On the Day of Resurrection, four people will present their arguments: the deaf, the insane, the extremely elderly, and «فتره» (the one who died during the interval between prophets). The deaf will say: O my Lord, Islam did reach me, but I could not hear (so I could not do anything). The insane will say: Islam did reach me, but children would throw dung at me (meaning I was mad and could not understand Islam). The extremely elderly person will say: Islam did reach me, (but due to old age) I could not understand. The one who died in «فتره» will say: O my Lord! Your Messenger never came to me. Allah Almighty will take a covenant from all of them that they will certainly obey Him. Then Allah Almighty will send a messenger to them (to test them) who will say: Enter the fire.”Then the Prophet (peace and blessings be upon him) said:“By the One in Whose hand is my soul! If they enter it, it will be coolness and safety for them.”
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1434
قال الشيخ الألباني:
- " أربعة يوم القيامة يدلون بحجة: رجل أصم لا يسمع ورجل أحمق ورجل هرم ومن مات في الفترة، فأما الأصم فيقول: يا رب جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول: جاء الإسلام والصبيان يقذفونني بالبعر وأما الهرم فيقول: لقد جاء الإسلام وما أعقل وأما الذى مات على الفترة فيقول: يا رب ما أتاني رسولك فيأخذ مواثيقهم ليطعنه، فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار، قال: فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما ".
_____________________
رواه الطبراني (79 / 2) بسند صحيح عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن
سريع مرفوعا. ومن طريقه وطريق أحمد رواه الضياء في " المختارة " (1 / 463
) وهو في المسند (4 / 24) وصحيح ابن حبان (1827) ومن هذا الوجه لكن سقط
من ابن حبان اسم قتادة. وهو في المسند عن أبي هريرة أيضا وكذلك رواه ابن أبي
عاصم في " السنة " (355 - منسوخة المكتب) من طريقين عن أبي رافع عن أبي هريرة
مرفوعا به إلا أنه قال في آخره: " فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما، ومن لم
يدخلها يسحب إليها ". وإسناده صحيح، وكذا الذي قبله. ووجدت له شاهدا آخر
من طريق عطية عن أبي سعيد الخدري مرفوعا نحوه. أخرجه البغوي في " حديث ابن
الجعد " (ق 94 / 1) . وأخرجه الديلمي (1 / 1 / 171) من طريق قتادة عن
الحسن عن الأسود ابن مربع به. وحديث أبي سعيد فيه ذكر المولود بدل الأصم وله
شاهد من حديث أنس ومعاذ وسيأتي تخريجها تحت الحديث (2468) . ¤
- " أربعة يوم القيامة يدلون بحجة: رجل أصم لا يسمع ورجل أحمق ورجل هرم ومن مات في الفترة، فأما الأصم فيقول: يا رب جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول: جاء الإسلام والصبيان يقذفونني بالبعر وأما الهرم فيقول: لقد جاء الإسلام وما أعقل وأما الذى مات على الفترة فيقول: يا رب ما أتاني رسولك فيأخذ مواثيقهم ليطعنه، فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار، قال: فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما ".
_____________________
رواه الطبراني (79 / 2) بسند صحيح عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن
سريع مرفوعا. ومن طريقه وطريق أحمد رواه الضياء في " المختارة " (1 / 463
) وهو في المسند (4 / 24) وصحيح ابن حبان (1827) ومن هذا الوجه لكن سقط
من ابن حبان اسم قتادة. وهو في المسند عن أبي هريرة أيضا وكذلك رواه ابن أبي
عاصم في " السنة " (355 - منسوخة المكتب) من طريقين عن أبي رافع عن أبي هريرة
مرفوعا به إلا أنه قال في آخره: " فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما، ومن لم
يدخلها يسحب إليها ". وإسناده صحيح، وكذا الذي قبله. ووجدت له شاهدا آخر
من طريق عطية عن أبي سعيد الخدري مرفوعا نحوه. أخرجه البغوي في " حديث ابن
الجعد " (ق 94 / 1) . وأخرجه الديلمي (1 / 1 / 171) من طريق قتادة عن
الحسن عن الأسود ابن مربع به. وحديث أبي سعيد فيه ذكر المولود بدل الأصم وله
شاهد من حديث أنس ومعاذ وسيأتي تخريجها تحت الحديث (2468) . ¤