Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
البيوع والكسب والزهد
Book of Trade, Earning, and Asceticism
Prohibited sales: sale and loan in one, two conditions in one sale, selling what one doesn’t possess
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 1212, Fiqh-based: ,1066
-" اتدري إلى اين ابعثك؟ إلى اهل الله وهم اهل مكة، فانههم عن اربع: عن بيع وسلف، وعن شرطين في بيع، وربح ما لم يضمن، وبيع ما ليس عندك".
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent ‘Itab bin Usayd towards Makkah (as a governor) and said:“Do you know where I am sending you? To the people of Allah, who are the people of Makkah. You must prohibit them from these four things: (1) That there be both a sale and a loan in one transaction, (2) two conditions in one sale, (3) profit from something for which a person does not bear the loss, and (4) selling something which is not with you.”

Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1212


قال الشيخ الألباني:
- " أتدري إلى أين أبعثك؟ إلى أهل الله وهم أهل مكة، فانههم عن أربع: عن بيع وسلف، وعن شرطين في بيع، وربح ما لم يضمن، وبيع ما ليس عندك ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" أخرجه البغوي في " حديث عيسى بن سالم الشاشي " (ق 108 / 1) حدثنا عيسى
‏‏‏‏حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
‏‏‏‏عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عتاب بن
‏‏‏‏أسيد إلى مكة، فقال: فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات معروفون من رجال " التهذيب " غير عيسى
‏‏‏‏ابن سالم الشاشي أورده ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (3 / 278) وكناه
‏‏‏‏بـ (أبو سعيد) وقال: " ولقبه (عويس) ، وروى عن عبيد الله بن عمرو. روى
‏‏‏‏عنه أبو زرعة رحمه الله ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. لكن أبو زرعة لا
‏‏‏‏يروي إلا عن ثقة. والحديث صحيح، فقد جاء من طرق عن عمرو بن شعيب به دون قصة
‏‏‏‏بعث عتاب بن أسيد رضي الله عنه. أخرجه أصحاب السنن وأحمد والحاكم (2 / 17)
‏‏‏‏وصححه، وهو مخرج عندي في " أحاديث البيوع " و " المشكاة " (2870)
‏‏‏‏و" إرواء الغليل " (1293)
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 212__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وأخرجه الحاكم أيضا من طريق عطاء الخراساني عن
‏‏‏‏عمرو بن شعيب به مع القصة، وأخرجه ابن حبان أيضا (6108) ، لكن سقط منه
‏‏‏‏" عمرو بن شعيب عن أبيه ". وله شواهد، فرواه محمد بن إسحاق عن عطاء عن صفوان
‏‏‏‏ابن يعلى عن أبيه قال: فذكره بتمامه. أخرجه البيهقي (5 / 313) ورجال
‏‏‏‏إسناده ثقات لولا عنعنة ابن إسحاق. ثم أخرجه من طريق مقدام بن داود حدثنا يحيى
‏‏‏‏ابن بكير حدثنا يحيى بن صالح عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن أبي رباح عن ابن
‏‏‏‏عباس مرفوعا به. وقال: " تفرد به يحيى بن صالح الأيلي، وهو منكر بهذا
‏‏‏‏الإسناد ".
‏‏‏‏قلت: وفيما قبله غنية عنه.
‏‏‏‏غريب الحديث: " بيع وسلف ": قال ابن الأثير: " هو مثل أن يقول: بعتك هذا
‏‏‏‏العبد بألف على أن تسلفني في متاع، أو على أن تقرضني ألفا لأنه إنما يقرضه
‏‏‏‏ليحابيه في الثمن، فيدخل في حد الجهالة، ولأن كل قرض جر منفعة فهو ربا ".
‏‏‏‏" شرطين في بيع ": قال ابن الأثير: " هو كقولك: بعتك هذا الثوب نقدا بدينار
‏‏‏‏، ونسيئة بدينارين، وهو كالبيعتين في بيعة ".
‏‏‏‏قلت: وقد صح النهي عن بيعتين في بيعة من حديث أبي هريرة وعبد الله بن مسعود
‏‏‏‏وعبد الله بن عمر، وهي مخرجة في المصادر المشار إليها آنفا، وهو رواية في
‏‏‏‏حديث الترجمة عند البيهقي. وتتابع الرواة على تفسير البيعتين في بيعة، بمثل
‏‏‏‏ما تقدم في تفسير الشرطين في بيع، فمنهم سماك بن حرب في حديث ابن مسعود عند
‏‏‏‏أحمد، وعبد الوهاب بن عطاء في حديث أبي هريرة عند البيهقي، والنسائي ترجم
‏‏‏‏بذلك لحديث الباب بقوله:
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 213__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" شرطان في بيع، وهو أن يقول: أبيعك هذه السلعة
‏‏‏‏إلى شهر بكذا، وإلى شهرين بكذا ". ثم ترجم لحديث أبي هريرة بقوله:
‏‏‏‏" بيعتين في بيعة، وهو أن يقول: أبيعك هذه السلعة بمائة درهم نقدا وبمائتي
‏‏‏‏درهم نسيئة ".
‏‏‏‏(وربح ما لم يضمن) : " هو أن يبيعه سلعة قد اشتراها ولم يكن قبضا فهي من
‏‏‏‏ضمان البائع الأول، ليس من ضمانه، فهذا لا يجوز بيعه حتى يقبضه فيكون من
‏‏‏‏ضمانه ". قاله الخطابي في " معالم السنن " (5 / 144) . (وبيع ما ليس عندك
‏‏‏‏) : قال الخطابي: " يريد بيع العين دون بيع الصفة ألا ترى أنه أجاز السلم إلى
‏‏‏‏الآجال، وهو بيع ما ليس عند البائع في الحال، وإنما نهى عن بيع ما ليس عند
‏‏‏‏البائع من قبل الغرر، وذلك مثل أن يبيع عبده الآبق، أو جمله الشارد ". ¤