سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
البيوع والكسب والزهد
Book of Trade, Earning, and Asceticism
Worthlessness of the world
Numbering by, Al-Albani: 686, Fiqh-based: ,1084
-" لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها شربة ماء".
The Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If, in the sight of Allah, the world had the value of even a mosquito's wing, He would not give a disbeliever a single sip of water from it." This hadith is narrated from several companions including Sayyiduna Sahl bin Sa'd, Sayyiduna Abu Hurairah, Sayyiduna Abdullah bin Umar, and Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them all), and it is also narrated mursal from Hasan and Amr bin Murrah.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 686
قال الشيخ الألباني:
- " لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها شربة ماء ".
_____________________
روي من حديث سهل بن سعد وأبي هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس
وجماعة من الصحابة والحسن وعمرو بن مرة مرسلا.
1 - أما حديث سهل، فيرويه عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. أخرجه الترمذي (2 / 52) وابن عدي
(249 / 1) وأبو نعيم (3 / 253) والعقيلي في " الضعفاء " (250) وقال:
" عبد الحميد بن سليمان أخو فليح، قال ابن معين: ليس بشيء وتابعه زكريا بن
منظور وهو دونه ".
قلت: وهما ضعيفان كما في " التقريب ". فقول الترمذي عقبه: " حديث صحيح غريب
من هذا الوجه " مما لا وجه له لأن عبد الحميد هذا لم يوثقه أحد بل هو شبه متفق
على تضعيفه. نعم لو أنه صححه أو على الأقل حسنه للمتابعة التي أشار إليها
العقيلي، والشواهد الآتي بيانها لكان صوابا.
__________جزء : 2 /صفحہ : 299__________
والمتابعة المذكورة أخرجها ابن ماجه (4110) من طرق عن أبي يحيى زكريا بن
منظور حدثنا أبو حازم به. وزكريا هذا لم يتهم بالكذب، فيمكن الاستشهاد به،
لاسيما وقد وثقه بعضهم وقال ابن عدي: يكتب حديثه.
2 - وأما حديث أبي هريرة، فيرويه محمد بن عمار عن صالح مولى التوأمة عنه.
أخرجه ابن عدي في " الكامل " (306 / 2) . وصالح هذا ضعيف لاختلاطه، فهو غير
متهم.
3 - وأما حديث ابن عمر، فيرويه أبو مصعب عن مالك عن نافع عنه مرفوعا.
أخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " (116 / 1) .
4 - وأما حديث ابن عباس، فيرويه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عنه به.
أخرجه أبو نعيم (3 / 304، 8 / 290) وقال: " غريب من حديث الحكم، لم نكتبه
إلا من حديث الحسن عنه ".
قلت: والحسن هذا متروك شديد الضعف فلا يستشهد به.
6 - وأما حديث الجماعة من الصحابة، فيرويه ابن المبارك في " الزهد " (178 /
2 كواكب 575) : أنبأنا إسماعيل بن عياش قال: حدثني عثمان ابن عبيد الله بن
(أبي) رافع أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثوه مرفوعا به.
__________جزء : 2 /صفحہ : 300__________
وهذا إسناد رجاله ثقات غير عثمان هذا فأورده ابن أبي حاتم (3 / 1 / 156) من
رواية ابن أبي ذئب فقط عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكر أنه مولى
سعيد بن العاص المديني، وعليه يكون الحديث من رواية ابن عياش عن أهل المدينة
وهي ضعيفة، لكن يستشهد بها.
7 - وأما رواية الحسن، فقال ابن المبارك أيضا: أنبأنا حريث ابن السائب
الأسدي قال: حدثنا الحسن مرفوعا به.
وهذا مرسل لا بأس به في الشواهد، الحريث هذا قال الحافظ: " صدوق يخطىء ".
8 - وأما حديث عمرو بن مرة فقال السيوطي في " الجامع الكبير " (1 / 3 / 1) :
" رواه هناد عنه مرسلا ".
وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب. والله أعلم. ¤
- " لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها شربة ماء ".
_____________________
روي من حديث سهل بن سعد وأبي هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس
وجماعة من الصحابة والحسن وعمرو بن مرة مرسلا.
1 - أما حديث سهل، فيرويه عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. أخرجه الترمذي (2 / 52) وابن عدي
(249 / 1) وأبو نعيم (3 / 253) والعقيلي في " الضعفاء " (250) وقال:
" عبد الحميد بن سليمان أخو فليح، قال ابن معين: ليس بشيء وتابعه زكريا بن
منظور وهو دونه ".
قلت: وهما ضعيفان كما في " التقريب ". فقول الترمذي عقبه: " حديث صحيح غريب
من هذا الوجه " مما لا وجه له لأن عبد الحميد هذا لم يوثقه أحد بل هو شبه متفق
على تضعيفه. نعم لو أنه صححه أو على الأقل حسنه للمتابعة التي أشار إليها
العقيلي، والشواهد الآتي بيانها لكان صوابا.
__________جزء : 2 /صفحہ : 299__________
والمتابعة المذكورة أخرجها ابن ماجه (4110) من طرق عن أبي يحيى زكريا بن
منظور حدثنا أبو حازم به. وزكريا هذا لم يتهم بالكذب، فيمكن الاستشهاد به،
لاسيما وقد وثقه بعضهم وقال ابن عدي: يكتب حديثه.
2 - وأما حديث أبي هريرة، فيرويه محمد بن عمار عن صالح مولى التوأمة عنه.
أخرجه ابن عدي في " الكامل " (306 / 2) . وصالح هذا ضعيف لاختلاطه، فهو غير
متهم.
3 - وأما حديث ابن عمر، فيرويه أبو مصعب عن مالك عن نافع عنه مرفوعا.
أخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " (116 / 1) .
4 - وأما حديث ابن عباس، فيرويه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عنه به.
أخرجه أبو نعيم (3 / 304، 8 / 290) وقال: " غريب من حديث الحكم، لم نكتبه
إلا من حديث الحسن عنه ".
قلت: والحسن هذا متروك شديد الضعف فلا يستشهد به.
6 - وأما حديث الجماعة من الصحابة، فيرويه ابن المبارك في " الزهد " (178 /
2 كواكب 575) : أنبأنا إسماعيل بن عياش قال: حدثني عثمان ابن عبيد الله بن
(أبي) رافع أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثوه مرفوعا به.
__________جزء : 2 /صفحہ : 300__________
وهذا إسناد رجاله ثقات غير عثمان هذا فأورده ابن أبي حاتم (3 / 1 / 156) من
رواية ابن أبي ذئب فقط عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكر أنه مولى
سعيد بن العاص المديني، وعليه يكون الحديث من رواية ابن عياش عن أهل المدينة
وهي ضعيفة، لكن يستشهد بها.
7 - وأما رواية الحسن، فقال ابن المبارك أيضا: أنبأنا حريث ابن السائب
الأسدي قال: حدثنا الحسن مرفوعا به.
وهذا مرسل لا بأس به في الشواهد، الحريث هذا قال الحافظ: " صدوق يخطىء ".
8 - وأما حديث عمرو بن مرة فقال السيوطي في " الجامع الكبير " (1 / 3 / 1) :
" رواه هناد عنه مرسلا ".
وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب. والله أعلم. ¤
