سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
البيوع والكسب والزهد
Book of Trade, Earning, and Asceticism
How adulteration was avenged
Numbering by, Al-Albani: 2844, Fiqh-based: ,1146
-" إن رجلا كان يبيع الخمر في سفينة وكان يشوب الخمر بالماء ومعه قرد، فاخذ الكيس فصعد الدقل فجعل يلقي دينارا في البحر ودينارا في السفينة حتى جعله نصفين".
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There was a man who used to sell wine on a boat and would mix water into the wine. He had a monkey with him, which grabbed a bag (of dinars) and climbed up the mast of the sail. The monkey began to throw one dinar into the sea and one dinar into the boat, until he had divided the bag into two equal halves."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2844
قال الشيخ الألباني:
- " إن رجلا كان يبيع الخمر في سفينة وكان يشوب الخمر بالماء ومعه قرد، فأخذ الكيس فصعد الدقل فجعل يلقي دينارا في البحر ودينارا في السفينة حتى جعله نصفين ".
_____________________
رواه الحربي في " الغريب " (5 / 155 / 2) : حدثنا موسى حدثنا حماد عن إسحاق
بن أبي طلحة عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا. قلت: وهذا سند صحيح،
ورواه أحمد (2 / 306 و 335 و 407) والحارث في " مسنده " (50 / 2 - زوائده)
والبيهقي في " شعب الإيمان " (4 / 332 / 5307) من طرق عن حماد بن سلمة به.
وللحديث طريقان آخران عن أبي هريرة: أحدهما يرويه عامر بن سيار: حدثنا
سليمان بن أرقم عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا: " لا تشوبوا اللبن للبيع.. ".
ثم ذكر حديث (المحفلة) ، ثم ذكر حديث الترجمة. أخرجه ابن عدي في " الكامل "
(3 / 253) ومن طريقه البيهقي (5308) وقال:
__________جزء : 6 /صفحہ : 826__________
" سليمان بن أرقم ضعيف ".
والآخر يرويه أحمد بن ملاعب بن حيان: حدثنا صالح بن إسحاق حدثنا يحيى بن كثير
الكاهلي - قال صالح: وكان ثقة، وكان لا بأس به - حدثنا هشام عن ابن سيرين
عنه به. إلا أنه قال: " ثعلب " مكان " قرد ". أخرجه البيهقي أيضا (5309) .
قلت: وهذا إسناد حسن، أو حسن في الشواهد والمتابعات، فإن رجاله ثقات غير
يحيى بن كثير الكاهلي، فهو مختلف فيه، فقال أبو حاتم: " شيخ ". وقال
النسائي: " ضعيف ". وذكره ابن حبان في " الثقات " (5 / 527) وكذا ابن
شاهين (354 / 1525) وذكر قول صالح بن إسحاق المذكور في إسناد هذا الحديث.
وتعقبه الحافظ في " التهذيب " بقوله: " كذا قال! وإنما روى صالح المذكور عن
يحيى بن كثير صاحب البصري، فإن كان ما قاله محفوظا، فيشبه أن يكون روى عنهما
جميعا. لكن لم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم للكاهلي راويا إلا مروان
". فأقول: لا أدري ما هو مستند الحافظ فيما ادعاه من حصر رواية صالح المذكور
عن يحيى صاحب البصري - وهو ضعيف اتفاقا، بل تركه بعضهم - إلا أن يكون المستند
أن أصله " تهذيب المزي " ذكر روايته عنه. وجوابي عليه من وجهين. الأول: أن
ذلك لا ينفي أن يكون روى عن الكاهلي أيضا كما أشار هو في آخر كلامه. والآخر:
أن القاعدة العلمية تقول: المثبت مقدم على النافي، فإذا أثبت شيئا حافظ كابن
شاهين، فلا يصح التعقيب عليه بمثل النفي الذي في كلام الحافظ، وما أثبته ابن
شاهين هو في رواية البيهقي هذه، وهي صحيحة الإسناد، رجاله كلهم ثقات من شيخه
فمن فوقه إلى يحيى، فإنه قال: أخبرنا أبو عبد الله
__________جزء : 6 /صفحہ : 827__________
الحسين بن الحسن بن محمد
الغضائري حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز حدثنا أحمد بن ملاعب بن حيان،
فهؤلاء الثلاثة كلهم ثقات: 1 - الغضائري، قال الخطيب (8 / 34) : " كتبنا
عنه، وكان ثقة فاضلا ". وترجمه الحافظ الذهبي في " السير " (17 / 327)
ووصفه بـ " الإمام الصالح الثقة ". 2 - أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، له
ترجمة جيدة في " تاريخ الخطيب " (3 / 132) برواية جمع من الحفاظ عنه، وقال
: " كان ثقة ثبتا، كتب الناس عنه بانتخاب عمر البصري ". ووصفه الذهبي في
ترجمة (الأردبيلي) بـ " مسند بغداد ". 3 - وأما أحمد بن ملاعب بن حيان،
فهو من الحفاظ المعروفين، ترجمه الخطيب (5 / 168 - 170) ترجمة ضافية، روى
فيها توثيقه عن جمع من الحفاظ منهم عبد الله ابن أحمد والدارقطني، ووصفه
الذهبي في " تذكرة الحفاظ " وغيره بـ " الحافظ الثقة ". وجملة القول: أن
هذا الإسناد يستشهد به على الأقل، فإنه مؤيد لما قبله، فيؤخذ منه ما وافقه،
ويترك ما خالفه وتفرد به كقوله: " الثعلب " مكان " القرد " والله أعلم.
والحديث أورده المنذري في " الترغيب " (3 / 23) وقال: " رواه الطبراني في "
معجمه الكبير "، ورواه البيهقي أيضا، ولا أعلم في رواته مجروحا، وروي عن
الحسن مرسلا ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 828__________
ثم ذكر الروايتين بالإسنادين الآخرين، ولم يتكلم عليهما! (
الدقل) : خشبة يمد عليها شراع السفينة، وتسميها البحرية: " الصاري ". (
المحفلة) : الشاة، أو البقرة، أو الناقة، لا يحلبها صاحبها أياما حتى يجتمع
لبنها في ضرعها، فإذا احتلبها المشتري حسبها غزيرة فيزيد في ثمنها!
¤
- " إن رجلا كان يبيع الخمر في سفينة وكان يشوب الخمر بالماء ومعه قرد، فأخذ الكيس فصعد الدقل فجعل يلقي دينارا في البحر ودينارا في السفينة حتى جعله نصفين ".
_____________________
رواه الحربي في " الغريب " (5 / 155 / 2) : حدثنا موسى حدثنا حماد عن إسحاق
بن أبي طلحة عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا. قلت: وهذا سند صحيح،
ورواه أحمد (2 / 306 و 335 و 407) والحارث في " مسنده " (50 / 2 - زوائده)
والبيهقي في " شعب الإيمان " (4 / 332 / 5307) من طرق عن حماد بن سلمة به.
وللحديث طريقان آخران عن أبي هريرة: أحدهما يرويه عامر بن سيار: حدثنا
سليمان بن أرقم عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا: " لا تشوبوا اللبن للبيع.. ".
ثم ذكر حديث (المحفلة) ، ثم ذكر حديث الترجمة. أخرجه ابن عدي في " الكامل "
(3 / 253) ومن طريقه البيهقي (5308) وقال:
__________جزء : 6 /صفحہ : 826__________
" سليمان بن أرقم ضعيف ".
والآخر يرويه أحمد بن ملاعب بن حيان: حدثنا صالح بن إسحاق حدثنا يحيى بن كثير
الكاهلي - قال صالح: وكان ثقة، وكان لا بأس به - حدثنا هشام عن ابن سيرين
عنه به. إلا أنه قال: " ثعلب " مكان " قرد ". أخرجه البيهقي أيضا (5309) .
قلت: وهذا إسناد حسن، أو حسن في الشواهد والمتابعات، فإن رجاله ثقات غير
يحيى بن كثير الكاهلي، فهو مختلف فيه، فقال أبو حاتم: " شيخ ". وقال
النسائي: " ضعيف ". وذكره ابن حبان في " الثقات " (5 / 527) وكذا ابن
شاهين (354 / 1525) وذكر قول صالح بن إسحاق المذكور في إسناد هذا الحديث.
وتعقبه الحافظ في " التهذيب " بقوله: " كذا قال! وإنما روى صالح المذكور عن
يحيى بن كثير صاحب البصري، فإن كان ما قاله محفوظا، فيشبه أن يكون روى عنهما
جميعا. لكن لم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم للكاهلي راويا إلا مروان
". فأقول: لا أدري ما هو مستند الحافظ فيما ادعاه من حصر رواية صالح المذكور
عن يحيى صاحب البصري - وهو ضعيف اتفاقا، بل تركه بعضهم - إلا أن يكون المستند
أن أصله " تهذيب المزي " ذكر روايته عنه. وجوابي عليه من وجهين. الأول: أن
ذلك لا ينفي أن يكون روى عن الكاهلي أيضا كما أشار هو في آخر كلامه. والآخر:
أن القاعدة العلمية تقول: المثبت مقدم على النافي، فإذا أثبت شيئا حافظ كابن
شاهين، فلا يصح التعقيب عليه بمثل النفي الذي في كلام الحافظ، وما أثبته ابن
شاهين هو في رواية البيهقي هذه، وهي صحيحة الإسناد، رجاله كلهم ثقات من شيخه
فمن فوقه إلى يحيى، فإنه قال: أخبرنا أبو عبد الله
__________جزء : 6 /صفحہ : 827__________
الحسين بن الحسن بن محمد
الغضائري حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز حدثنا أحمد بن ملاعب بن حيان،
فهؤلاء الثلاثة كلهم ثقات: 1 - الغضائري، قال الخطيب (8 / 34) : " كتبنا
عنه، وكان ثقة فاضلا ". وترجمه الحافظ الذهبي في " السير " (17 / 327)
ووصفه بـ " الإمام الصالح الثقة ". 2 - أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، له
ترجمة جيدة في " تاريخ الخطيب " (3 / 132) برواية جمع من الحفاظ عنه، وقال
: " كان ثقة ثبتا، كتب الناس عنه بانتخاب عمر البصري ". ووصفه الذهبي في
ترجمة (الأردبيلي) بـ " مسند بغداد ". 3 - وأما أحمد بن ملاعب بن حيان،
فهو من الحفاظ المعروفين، ترجمه الخطيب (5 / 168 - 170) ترجمة ضافية، روى
فيها توثيقه عن جمع من الحفاظ منهم عبد الله ابن أحمد والدارقطني، ووصفه
الذهبي في " تذكرة الحفاظ " وغيره بـ " الحافظ الثقة ". وجملة القول: أن
هذا الإسناد يستشهد به على الأقل، فإنه مؤيد لما قبله، فيؤخذ منه ما وافقه،
ويترك ما خالفه وتفرد به كقوله: " الثعلب " مكان " القرد " والله أعلم.
والحديث أورده المنذري في " الترغيب " (3 / 23) وقال: " رواه الطبراني في "
معجمه الكبير "، ورواه البيهقي أيضا، ولا أعلم في رواته مجروحا، وروي عن
الحسن مرسلا ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 828__________
ثم ذكر الروايتين بالإسنادين الآخرين، ولم يتكلم عليهما! (
الدقل) : خشبة يمد عليها شراع السفينة، وتسميها البحرية: " الصاري ". (
المحفلة) : الشاة، أو البقرة، أو الناقة، لا يحلبها صاحبها أياما حتى يجتمع
لبنها في ضرعها، فإذا احتلبها المشتري حسبها غزيرة فيزيد في ثمنها!
¤
