Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الحدود والمعاملات والاحكام
Book of Hudud, Transactions, and Rulings
Return borrowed or gifted items after use
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 630, Fiqh-based: ,1236
-" بل عارية مؤداة".
Ya’la bin Umayyah narrates from his father, who says that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me:“When my messengers come to you, give them thirty coats of mail and thirty camels.”I said: O Messenger of Allah! If (these things that I am) lending are destroyed, will their value be guaranteed or not? The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“If these things remain as they are, then their return is guaranteed, and in case of destruction, there will be no responsibility.”

Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 630


قال الشيخ الألباني:
- " بل عارية مؤداة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو داود (2 / 266) والنسائي كما في " المحلى " (9 / 173)
‏‏‏‏وابن حبان في " صحيحه " (1173) وأحمد (4 / 222) عن حبان بن هلال أنبأنا
‏‏‏‏همام بن يحيى أنبأنا قتادة عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى ابن أمية عن
‏‏‏‏أبيه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أتتك رسلي فأعطهم
‏‏‏‏ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا. فقلت: يا رسول الله أعارية مضمونة أم عارية
‏‏‏‏مؤداة؟ قال ... " فذكره. وقال ابن حزم:
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 206__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" حديث حسن، ليس في شيء مما يروى
‏‏‏‏في العارية خبر يصح غيره ". كذا قال: وفي الباب حديثان آخران ثابتان
‏‏‏‏سأذكرهما بعد هذا. وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وقد قال الحافظ في " بلوغ
‏‏‏‏المرام ": " رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه ابن حبان ".
‏‏‏‏قلت: وليس هو عند النسائي في " المجتبى " فالظاهر أنه في سننه الكبرى!
‏‏‏‏وفي الحديث دلالة على وجوب أداء العارية ما بقيت عينها، فإذا تلفت في يد
‏‏‏‏المستعير لم يجب عليه الضمان، لأنه فرق فيه بين الضمان والأداء، فأوجب
‏‏‏‏الأداء دون الضمان. وهذا مذهب أبي حنيفة وابن حزم واختاره الصنعاني فقال:
‏‏‏‏" والحديث دليل لمن ذهب إلى أنها لا تضمن العارية، إلا بالتضمين وهو أوضح
‏‏‏‏الأقوال ". ويدل للاستثناء المذكور، حديث صفوان بن أمية الآتي وهو:
‏‏‏‏" لا بل عارية مضمونة ". ¤