سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الحدود والمعاملات والاحكام
Book of Hudud, Transactions, and Rulings
Ruling on lost property
Numbering by, Al-Albani: 611, Fiqh-based: ,1279
-" العارية مؤداة والمنحة مرودة ومن وجد لقطة مصراة، فلا يحل له صرارها حتى يريها".
Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A borrowed item must be returned, and a goat given temporarily for its milk must also be returned. Whoever picks up a lost item that is tied with a string or something similar, it is not lawful for him to untie it until he shows it to someone else (making him a witness)."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 611
قال الشيخ الألباني:
- " العارية مؤداة والمنحة مرودة ومن وجد لقطة مصراة، فلا يحل له صرارها حتى يريها ".
_____________________
رواه ابن حبان في صحيحه (1174) : أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا الجراح بن مليح البهراني حدثنا حاتم بن حريث
الطائي قال: سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره.
قلت: وهذا سند حسن، حاتم هذا، روى عنه سوى الجراح هذا معاوية بن صالح قال
ابن أبي حاتم (1 / 2 / 257) :
__________جزء : 2 /صفحہ : 167__________
" قال ابن معين: لا أعرفه، وسألت أبي عنه؟
فقال: شيخ ". قال الحافظ في " التهذيب ": " قلت: وذكره ابن حبان في
" الثقات "، وقال عثمان بن سعيد الدارمي: ثقة. قال ابن عدي: لعزة حديثه لم
يعرفه ابن معين وأرجو أنه لا بأس به ".
قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى وبقية رجاله رجال الصحيح غير أحمد
بن الحسن الصيرفي وهو ثقة وثقه الدارقطني والخطيب كما في " تاريخه " (4 / 82
- 84) . والحديث أشار إليه الحافظ في " التلخيص " وقال (ص - 25) :
" وصححه ابن حبان من طريق حاتم هذه، وقد وثقه عثمان الدارمي ". والحديث
رواه النسائي من هذا الوجه فقال: أنبأنا عمرو بن منصور أنبأنا الهيثم بن خارجة
به. ذكره ابن حزم (9 / 172) وأعله بقوله: " حاتم بن حريث مجهول ". كذا
قال، وكأنه لم يقف على توثيق الدارمي له أو لم يعتد به، فلا أدري ما وجهه
حينئذ مع قول ابن عدي: " لا بأس به ". واعلم أن الطرف الأول من الحديث "
العارية مؤداة " قد روي من طريق أخرى عن أبي أمامة، ومن طرق أخرى عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم ذكرها ابن حزم وضعفها كلها وفاته الطريق الأولى
باللفظ الأول عند أحمد وهي صحيحة عندنا كما علمت وإن كان المعروف عن ابن حزم
أنه لا يحتج برواية من لم يسم من الصحابة خلافا للجمهور. ومما لا يرتاب فيه
عاقل أن هذه الطرق ولو قيل بأن مفرداتها لا تخلو من ضعف فإن مجموعها مما يدل
على أن للحديث أصلا أصيلا، فكيف والطريق
__________جزء : 2 /صفحہ : 168__________
الأولى صحيحة وهذه حسنة؟ فكيف وله
شاهد بلفظ: " بل عارية مؤداة " كما سيأتي (631) .
__________جزء : 2 /صفحہ : 169__________ ¤
- " العارية مؤداة والمنحة مرودة ومن وجد لقطة مصراة، فلا يحل له صرارها حتى يريها ".
_____________________
رواه ابن حبان في صحيحه (1174) : أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا الجراح بن مليح البهراني حدثنا حاتم بن حريث
الطائي قال: سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره.
قلت: وهذا سند حسن، حاتم هذا، روى عنه سوى الجراح هذا معاوية بن صالح قال
ابن أبي حاتم (1 / 2 / 257) :
__________جزء : 2 /صفحہ : 167__________
" قال ابن معين: لا أعرفه، وسألت أبي عنه؟
فقال: شيخ ". قال الحافظ في " التهذيب ": " قلت: وذكره ابن حبان في
" الثقات "، وقال عثمان بن سعيد الدارمي: ثقة. قال ابن عدي: لعزة حديثه لم
يعرفه ابن معين وأرجو أنه لا بأس به ".
قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى وبقية رجاله رجال الصحيح غير أحمد
بن الحسن الصيرفي وهو ثقة وثقه الدارقطني والخطيب كما في " تاريخه " (4 / 82
- 84) . والحديث أشار إليه الحافظ في " التلخيص " وقال (ص - 25) :
" وصححه ابن حبان من طريق حاتم هذه، وقد وثقه عثمان الدارمي ". والحديث
رواه النسائي من هذا الوجه فقال: أنبأنا عمرو بن منصور أنبأنا الهيثم بن خارجة
به. ذكره ابن حزم (9 / 172) وأعله بقوله: " حاتم بن حريث مجهول ". كذا
قال، وكأنه لم يقف على توثيق الدارمي له أو لم يعتد به، فلا أدري ما وجهه
حينئذ مع قول ابن عدي: " لا بأس به ". واعلم أن الطرف الأول من الحديث "
العارية مؤداة " قد روي من طريق أخرى عن أبي أمامة، ومن طرق أخرى عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم ذكرها ابن حزم وضعفها كلها وفاته الطريق الأولى
باللفظ الأول عند أحمد وهي صحيحة عندنا كما علمت وإن كان المعروف عن ابن حزم
أنه لا يحتج برواية من لم يسم من الصحابة خلافا للجمهور. ومما لا يرتاب فيه
عاقل أن هذه الطرق ولو قيل بأن مفرداتها لا تخلو من ضعف فإن مجموعها مما يدل
على أن للحديث أصلا أصيلا، فكيف والطريق
__________جزء : 2 /صفحہ : 168__________
الأولى صحيحة وهذه حسنة؟ فكيف وله
شاهد بلفظ: " بل عارية مؤداة " كما سيأتي (631) .
__________جزء : 2 /صفحہ : 169__________ ¤
