سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الخلافة والبيعة والطاعة والامارة
Book of Caliphate, Allegiance, Obedience, and Leadership
How to take allegiance from a leper and why
Numbering by, Al-Albani: 1968, Fiqh-based: ,1379
-" إنا قد بايعناك فارجع".
Shurayd bin Suwayd says: There was a man afflicted with leprosy in the delegation of Thaqif. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) sent a message to him saying, "We have accepted your pledge of allegiance, so you may go back."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1968
قال الشيخ الألباني:
- " إنا قد بايعناك فارجع ".
_____________________
هو من حديث الشريد بن سويد قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه
النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره. أخرجه مسلم (7 / 37) والنسائي (2 / 184
) وابن ماجة (2 / 364) والطيالسي (رقم 1270) وأحمد (4 / 389 - 390) عن
يعلى بن عطاء عن عمرو بن الشريد عن أبيه به. وأخرجه الطبراني في " المعجم
الكبير " (7247) من طريق شريك عن يعلى بن عطاء بلفظ: أن مجذوما أتى النبي
صلى الله عليه وسلم ليبايعه، فأتيته فذكرت له، فقال: " ائته فأعلمه أني قد
بايعته فليرجع ".
قلت: وفي الحديث إثبات العدوى والاحتراز منها، فلا منافاة بينه وبين حديث
" لا عدوى " لأن المراد به نفي ما كانت الجاهلية تعتقده أن العاهة تعدي بطبعها
لا بفعل الله تعالى وقدرته، فهذا هو المنفي، ولم ينف حصول الضرر عنه ذلك
بقدر الله ومشيئته، وهذا ما أثبته حديث الترجمة، وأرشد فيه إلى الابتعاد
عما قد يحصل الضرر منه بقدر الله وفعله.
__________جزء : 4 /صفحہ : 614__________ ¤
- " إنا قد بايعناك فارجع ".
_____________________
هو من حديث الشريد بن سويد قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه
النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره. أخرجه مسلم (7 / 37) والنسائي (2 / 184
) وابن ماجة (2 / 364) والطيالسي (رقم 1270) وأحمد (4 / 389 - 390) عن
يعلى بن عطاء عن عمرو بن الشريد عن أبيه به. وأخرجه الطبراني في " المعجم
الكبير " (7247) من طريق شريك عن يعلى بن عطاء بلفظ: أن مجذوما أتى النبي
صلى الله عليه وسلم ليبايعه، فأتيته فذكرت له، فقال: " ائته فأعلمه أني قد
بايعته فليرجع ".
قلت: وفي الحديث إثبات العدوى والاحتراز منها، فلا منافاة بينه وبين حديث
" لا عدوى " لأن المراد به نفي ما كانت الجاهلية تعتقده أن العاهة تعدي بطبعها
لا بفعل الله تعالى وقدرته، فهذا هو المنفي، ولم ينف حصول الضرر عنه ذلك
بقدر الله ومشيئته، وهذا ما أثبته حديث الترجمة، وأرشد فيه إلى الابتعاد
عما قد يحصل الضرر منه بقدر الله وفعله.
__________جزء : 4 /صفحہ : 614__________ ¤
