سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الزواج ، والعدل بين الزوجات وتربية الاولاد والعدل بينهم وتحسين اسمائهم
Book of Marriage, Justice Between Wives, Upbringing of Children, and Naming Them Well
When is lying to one’s wife permissible?
Numbering by, Al-Albani: 498, Fiqh-based: ,1451
-" لا جناح عليك. يعني في الكذب على الزوجة تطييبا لنفسها".
Sayyiduna Ata bin Yasar (may Allah be pleased with him) says that a man came to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! Is there any sin in lying to one’s wife? The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Do not lie, Allah does not like lying.”He said: O Messenger of Allah, (by lying) I want to make peace with her and make her happy. The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Then there is no sin.”
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 498
قال الشيخ الألباني:
- " لا جناح عليك. يعني في الكذب على الزوجة تطييبا لنفسها ".
_____________________
أخرجه الحميدي في " مسنده " (رقم 329) : حدثنا سفيان قال: حدثني صفوان
ابن سليم عن عطاء بن يسار قال:
" جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هل علي جناح أن
أكذب
__________جزء : 1 /صفحہ : 897__________
أهلي؟ قال: لا، فلا يحب الله الكذب، قال: يا رسول الله استصلحها
واستطيب نفسها، قال: لا جناح عليك ".
هكذا وقع فيه عن عطاء بن يسار مرسلا، وهو قد أورده تحت " أحاديث أم كلثوم بنت
عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها "، فلا أدري أسقط اسمها من السند، أو الناسخ
أم الرواية عند الحميدي هكذا مرسلا.
والسند صحيح إلى عطاء بن يسار، وقد جاء موصولا من طريق أخرى عنها.
أخرجه مسلم (8 / 28) وأحمد (6 / 403، 404) من طريق ابن شهاب عن حميد
ابن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت: ما سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم رخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث: الرجل يقول القول يريد به
الإصلاح، والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث امرأته، والمرأة تحدث
زوجها.
وله شاهد من حديث أسماء بنت يزيد نحوه.
أخرجه الترمذي (1 / 352) وأحمد (6 / 454، 459، 460) من طريق شهر
ابن حوشب عنها.
وقال الترمذي: " حديث حسن ".
وقوله " والرجل يحدث امرأته ... " قال القاضي عياض:
" يحتمل أن يكون فيما يخبر به كل منهما كما له فيه من المحبة والاغتباط، وإن
كان كذبا لما فيه من الاصلاح ودوام الألفة ".
قلت: وليس من الكذب المباح أن يعدها بشيء لا يريد أن يفي به لها، أو يخبرها
بأنه اشترى لها الحاجة الفلانية بسعر كذا، يعني أكثر من الواقع ترضية لها،
لأن ذلك قد ينكشف لها فيكون سببا لكي تسيء ظنها بزوجها، وذلك من الفساد لا
الإصلاح.
__________جزء : 1 /صفحہ : 898__________ ¤
- " لا جناح عليك. يعني في الكذب على الزوجة تطييبا لنفسها ".
_____________________
أخرجه الحميدي في " مسنده " (رقم 329) : حدثنا سفيان قال: حدثني صفوان
ابن سليم عن عطاء بن يسار قال:
" جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هل علي جناح أن
أكذب
__________جزء : 1 /صفحہ : 897__________
أهلي؟ قال: لا، فلا يحب الله الكذب، قال: يا رسول الله استصلحها
واستطيب نفسها، قال: لا جناح عليك ".
هكذا وقع فيه عن عطاء بن يسار مرسلا، وهو قد أورده تحت " أحاديث أم كلثوم بنت
عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها "، فلا أدري أسقط اسمها من السند، أو الناسخ
أم الرواية عند الحميدي هكذا مرسلا.
والسند صحيح إلى عطاء بن يسار، وقد جاء موصولا من طريق أخرى عنها.
أخرجه مسلم (8 / 28) وأحمد (6 / 403، 404) من طريق ابن شهاب عن حميد
ابن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت: ما سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم رخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث: الرجل يقول القول يريد به
الإصلاح، والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث امرأته، والمرأة تحدث
زوجها.
وله شاهد من حديث أسماء بنت يزيد نحوه.
أخرجه الترمذي (1 / 352) وأحمد (6 / 454، 459، 460) من طريق شهر
ابن حوشب عنها.
وقال الترمذي: " حديث حسن ".
وقوله " والرجل يحدث امرأته ... " قال القاضي عياض:
" يحتمل أن يكون فيما يخبر به كل منهما كما له فيه من المحبة والاغتباط، وإن
كان كذبا لما فيه من الاصلاح ودوام الألفة ".
قلت: وليس من الكذب المباح أن يعدها بشيء لا يريد أن يفي به لها، أو يخبرها
بأنه اشترى لها الحاجة الفلانية بسعر كذا، يعني أكثر من الواقع ترضية لها،
لأن ذلك قد ينكشف لها فيكون سببا لكي تسيء ظنها بزوجها، وذلك من الفساد لا
الإصلاح.
__________جزء : 1 /صفحہ : 898__________ ¤
