سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الزواج ، والعدل بين الزوجات وتربية الاولاد والعدل بينهم وتحسين اسمائهم
Book of Marriage, Justice Between Wives, Upbringing of Children, and Naming Them Well
Marital discord is possible, but...
Numbering by, Al-Albani: 2901, Fiqh-based: ,1504
-" الا ترين اني قد حلت بين الرجل وبينك. يعني ابا بكر الصديق وابنته عائشة".
Sayyiduna Nu’man bin Bashir (may Allah be pleased with him) narrates: Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) came and sought permission to enter upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). He had heard that Sayyidah A’ishah (may Allah be pleased with her) was raising her voice in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) granted him permission, and he entered and said:“O daughter of Umm Ruman!”and he wanted to grab her,“Do you raise your voice in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)?”But the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) intervened between them. When Abu Bakr (may Allah be pleased with him) left, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), trying to please Sayyidah A’ishah (may Allah be pleased with her), said:“See, I intervened between you and that man.”(Meanwhile) Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) came again and sought permission, and heard that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was making Sayyidah A’ishah (may Allah be pleased with her) laugh. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) granted him permission (to enter), and he entered. (This time) Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said:“O Messenger of Allah! Include me in your atmosphere of peace and reconciliation just as you included me in your quarrel.”
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2901
قال الشيخ الألباني:
- " ألا ترين أني قد حلت بين الرجل وبينك. يعني أبا بكر الصديق وابنته عائشة ".
_____________________
أخرجه أحمد (4 / 271 - 272) قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال: جاء أبو بكر يستأذن على النبي
صلى الله عليه وسلم ، فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله صلى الله عليه
وسلم؟ فأذن له، فدخل، فقال: يا ابنة أم رومان - وتناولها - أترفعين صوتك
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! قال: فحال النبي بينه وبينها. قال:
فلما خرج أبو بكر جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها - يترضاها -: فذكر
الحديث. قال: ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه، فوجده يضاحكها، فأذن له، فدخل
، فقال له أبو بكر: يا رسول الله! أشركاني في سلمكما، كما أشركتماني في
حربكما.
__________جزء : 6 /صفحہ : 944__________
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير العيزار، فإنه من
رجال مسلم وحده، ولولا أن أبا إسحاق كان اختلط، وهو إلى ذلك مدلس، وقد
عنعنه لجزمت بصحته، لكنه قد توبع كما يأتي، فهو بذلك صحيح، واسمه عمرو بن
عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو داود (4999) من طريق حجاج بن محمد: حدثنا
يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق به نحوه، وزاد في آخره: " فقال النبي صلى
الله عليه وسلم: قد فعلنا، قد فعلنا ". قلت: ورجاله ثقات أيضا، لكن حجاج
بن محمد - وهو الأعور المصيصي - كان اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته
، كما قال الحافظ في " التقريب ". فأقول: فأخشى أن يكون هذا مما حدث به في
بغداد، فإنه من رواية يحيى بن معين عنه، ويحيى بغدادي، لكن يحتمل أن يكون
سمعه منه قبل اختلاطه، فقد قيل: إنه كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث! وإنما
قلت: " أخشى "، لأن ثقتين اتفاقا قد خالفاه في إسناده: أحدهما: عمرو بن
محمد العنقزي، فقال: أنبأنا يونس بن أبي إسحاق عن عيزار بن حريث به. لم يذكر
أبا إسحاق فيه. أخرجه النسائي في " السنن الكبرى " (5 / 365 / 9155) :
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال: أخبرنا عمرو.. والمروزي هذا وثقه
النسائي وغيره، فالسند صحيح. والآخر: أبو نعيم الفضل بن دكين، قال أحمد (4 / 275) : حدثنا أبو نعيم: حدثنا يونس به مختصرا، وفيه:
__________جزء : 6 /صفحہ : 945__________
" فسمع صوت عائشة
عاليا وهي تقول: والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني (مرتين أو
ثلاثا) ". فقد ثبت برواية هذين الثقتين رواية يونس عن العيزار مباشرة دون
واسطة أبيه السبيعي، وبذلك صح السند كما قلنا، والحمد لله تعالى. فإن كان
الحجاج المصيصي قد حفظ عن يونس روايته عن أبيه عن العيزار، فيكون يونس رواه
على الوجهين، تارة بواسطة أبيه، وتارة عن العيزار مباشرة. وإن مما يؤيد
ذلك أنه قد شارك أباه في كثير من شيوخه، ومنهم العيزار كما جاء في ترجمة هذا
من " التهذيب "، وقد قال ابن سعد في ترجمة يونس (6 / 363) : " كانت له سن (¬1) عالية، وقد روى عن عامة رجال أبيه ". ثم هو لم يرم بالتدليس، غاية ما
قيل فيه ما أجمله الحافظ بقوله في " التقريب ": " صدوق، يهم قليلا ".
¤
- " ألا ترين أني قد حلت بين الرجل وبينك. يعني أبا بكر الصديق وابنته عائشة ".
_____________________
أخرجه أحمد (4 / 271 - 272) قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال: جاء أبو بكر يستأذن على النبي
صلى الله عليه وسلم ، فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله صلى الله عليه
وسلم؟ فأذن له، فدخل، فقال: يا ابنة أم رومان - وتناولها - أترفعين صوتك
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! قال: فحال النبي بينه وبينها. قال:
فلما خرج أبو بكر جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها - يترضاها -: فذكر
الحديث. قال: ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه، فوجده يضاحكها، فأذن له، فدخل
، فقال له أبو بكر: يا رسول الله! أشركاني في سلمكما، كما أشركتماني في
حربكما.
__________جزء : 6 /صفحہ : 944__________
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير العيزار، فإنه من
رجال مسلم وحده، ولولا أن أبا إسحاق كان اختلط، وهو إلى ذلك مدلس، وقد
عنعنه لجزمت بصحته، لكنه قد توبع كما يأتي، فهو بذلك صحيح، واسمه عمرو بن
عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو داود (4999) من طريق حجاج بن محمد: حدثنا
يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق به نحوه، وزاد في آخره: " فقال النبي صلى
الله عليه وسلم: قد فعلنا، قد فعلنا ". قلت: ورجاله ثقات أيضا، لكن حجاج
بن محمد - وهو الأعور المصيصي - كان اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته
، كما قال الحافظ في " التقريب ". فأقول: فأخشى أن يكون هذا مما حدث به في
بغداد، فإنه من رواية يحيى بن معين عنه، ويحيى بغدادي، لكن يحتمل أن يكون
سمعه منه قبل اختلاطه، فقد قيل: إنه كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث! وإنما
قلت: " أخشى "، لأن ثقتين اتفاقا قد خالفاه في إسناده: أحدهما: عمرو بن
محمد العنقزي، فقال: أنبأنا يونس بن أبي إسحاق عن عيزار بن حريث به. لم يذكر
أبا إسحاق فيه. أخرجه النسائي في " السنن الكبرى " (5 / 365 / 9155) :
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال: أخبرنا عمرو.. والمروزي هذا وثقه
النسائي وغيره، فالسند صحيح. والآخر: أبو نعيم الفضل بن دكين، قال أحمد (4 / 275) : حدثنا أبو نعيم: حدثنا يونس به مختصرا، وفيه:
__________جزء : 6 /صفحہ : 945__________
" فسمع صوت عائشة
عاليا وهي تقول: والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني (مرتين أو
ثلاثا) ". فقد ثبت برواية هذين الثقتين رواية يونس عن العيزار مباشرة دون
واسطة أبيه السبيعي، وبذلك صح السند كما قلنا، والحمد لله تعالى. فإن كان
الحجاج المصيصي قد حفظ عن يونس روايته عن أبيه عن العيزار، فيكون يونس رواه
على الوجهين، تارة بواسطة أبيه، وتارة عن العيزار مباشرة. وإن مما يؤيد
ذلك أنه قد شارك أباه في كثير من شيوخه، ومنهم العيزار كما جاء في ترجمة هذا
من " التهذيب "، وقد قال ابن سعد في ترجمة يونس (6 / 363) : " كانت له سن (¬1) عالية، وقد روى عن عامة رجال أبيه ". ثم هو لم يرم بالتدليس، غاية ما
قيل فيه ما أجمله الحافظ بقوله في " التقريب ": " صدوق، يهم قليلا ".
¤
