سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الزواج ، والعدل بين الزوجات وتربية الاولاد والعدل بينهم وتحسين اسمائهم
Book of Marriage, Justice Between Wives, Upbringing of Children, and Naming Them Well
Iddah of pregnant woman is delivery
Numbering by, Al-Albani: 2722, Fiqh-based: ,1528
-" إن وجدت رجلا صالحا فتزوجي".
Masruq and Amr bin Utbah wrote a letter to Sayyidah Subai’ah bint Harith (may Allah be pleased with her) and asked her to clarify her situation. She replied: My child was born twenty-five days after my husband’s death, and I prepared for another marriage. Abu Sanabil bin Ba’kkak passed by me and said: You are rushing; you should complete the longer of the two waiting periods, that is, four months and ten days. I went to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! Seek forgiveness for me. He said:“For what?”When I explained everything in detail, he said:“If you find a righteous man, then marry him.”(Your waiting period has ended.)
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2722
قال الشيخ الألباني:
- " إن وجدت رجلا صالحا فتزوجي ".
_____________________
أخرجه ابن ماجه (1 / 625 - 626) وابن راهويه في " مسنده " (4 / 266 / 1 - 2
) من طريق داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق وعمرو بن عتبة أنهما كتبا إلى
سبيعة بنت الحارث يسألانها عن أمرها؟ فكتبت إليهما: أنها وضعت بعد وفاة
زوجها بخمسة وعشرين [ليلة] فتهيأت تطلب الخير، فمر بها أبو السنابل بن بعكك
، فقال: قد أسرعت، اعتدي آخر الأجلين، أربعة
__________جزء : 6 /صفحہ : 493__________
أشهر وعشرا، فأتيت النبي صلى
الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله! استغفر لي. قال: وفيم ذاك؟ فأخبرته
[الخبر] ، فقال: والزيادتان لابن راهويه. قلت: وإسناده صحيح على شرط
مسلم، وقد أخرجه هو والبخاري وغيرهما من طرق أخرى عن سبيعة وغيرها من
الصحابة مختصرا ومطولا، وخرجت أحدها في " الإرواء " (2113) وإنما آثرت
هذه الرواية بالتخريج لأنها تفردت عن سائر الطرق بهذه الفائدة التي فوق هذا
التخريج، حيث أمرها صلى الله عليه وسلم بأن تتزوج بالرجل الصالح إن وجدته.
وقد وهم الحافظ رحمه الله فعزاها في " الفتح " (9 / 476) لرواية الأسود عن أبي
السنابل نفسه عند ابن ماجه. وهذه رواية أخرى لابن ماجه ليس فيها هذه الفائدة
، وهي عند ابن راهويه أيضا. وسبب الوهم - فيما يبدو لي والله أعلم - أن هذه
عند ابن ماجه قبيل حديث الترجمة، فكأنه انتقل بصره عند النقل عنه إليها.
والله أعلم. وفي الحديث فوائد فقهية أخرى ساق الحافظ الكثير الطيب منها كقوله
: " وفيه جواز تجمل المرأة بعد انقضاء عدتها لمن يخطبها، لأن في رواية الزهري
عند البخاري: فقال: مالي أراك تجملت للخطاب، وفي رواية ابن إسحاق: فتهيأت
للنكاح واختضبت. وفي رواية معمر عن الزهري: وقد اكتحلت، وفي رواية
الأسود: فتطيبت وتصنعت ". قلت: فما رأي المتحمسين للقول بأن المرأة كلها
عورة دون استثناء في هذا الحديث الصحيح، وما ذكره الحافظ من الفائدة؟! لعلهم
يقولون - كما هي عادتهم في مثل هذا النص الصريح -: كان ذلك قبل نزول آية
الحجاب! فنجيبهم: رويدكم! فقد كان ذلك بحجة الوداع كما في " الصحيحين " * (
فهل من مدكر) * انظر كتابي " جلباب المرأة المسلمة " (ص 69 - الطبعة الجديدة)
.
__________جزء : 6 /صفحہ : 494__________
¤
- " إن وجدت رجلا صالحا فتزوجي ".
_____________________
أخرجه ابن ماجه (1 / 625 - 626) وابن راهويه في " مسنده " (4 / 266 / 1 - 2
) من طريق داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق وعمرو بن عتبة أنهما كتبا إلى
سبيعة بنت الحارث يسألانها عن أمرها؟ فكتبت إليهما: أنها وضعت بعد وفاة
زوجها بخمسة وعشرين [ليلة] فتهيأت تطلب الخير، فمر بها أبو السنابل بن بعكك
، فقال: قد أسرعت، اعتدي آخر الأجلين، أربعة
__________جزء : 6 /صفحہ : 493__________
أشهر وعشرا، فأتيت النبي صلى
الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله! استغفر لي. قال: وفيم ذاك؟ فأخبرته
[الخبر] ، فقال: والزيادتان لابن راهويه. قلت: وإسناده صحيح على شرط
مسلم، وقد أخرجه هو والبخاري وغيرهما من طرق أخرى عن سبيعة وغيرها من
الصحابة مختصرا ومطولا، وخرجت أحدها في " الإرواء " (2113) وإنما آثرت
هذه الرواية بالتخريج لأنها تفردت عن سائر الطرق بهذه الفائدة التي فوق هذا
التخريج، حيث أمرها صلى الله عليه وسلم بأن تتزوج بالرجل الصالح إن وجدته.
وقد وهم الحافظ رحمه الله فعزاها في " الفتح " (9 / 476) لرواية الأسود عن أبي
السنابل نفسه عند ابن ماجه. وهذه رواية أخرى لابن ماجه ليس فيها هذه الفائدة
، وهي عند ابن راهويه أيضا. وسبب الوهم - فيما يبدو لي والله أعلم - أن هذه
عند ابن ماجه قبيل حديث الترجمة، فكأنه انتقل بصره عند النقل عنه إليها.
والله أعلم. وفي الحديث فوائد فقهية أخرى ساق الحافظ الكثير الطيب منها كقوله
: " وفيه جواز تجمل المرأة بعد انقضاء عدتها لمن يخطبها، لأن في رواية الزهري
عند البخاري: فقال: مالي أراك تجملت للخطاب، وفي رواية ابن إسحاق: فتهيأت
للنكاح واختضبت. وفي رواية معمر عن الزهري: وقد اكتحلت، وفي رواية
الأسود: فتطيبت وتصنعت ". قلت: فما رأي المتحمسين للقول بأن المرأة كلها
عورة دون استثناء في هذا الحديث الصحيح، وما ذكره الحافظ من الفائدة؟! لعلهم
يقولون - كما هي عادتهم في مثل هذا النص الصريح -: كان ذلك قبل نزول آية
الحجاب! فنجيبهم: رويدكم! فقد كان ذلك بحجة الوداع كما في " الصحيحين " * (
فهل من مدكر) * انظر كتابي " جلباب المرأة المسلمة " (ص 69 - الطبعة الجديدة)
.
__________جزء : 6 /صفحہ : 494__________
¤
