سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الزواج ، والعدل بين الزوجات وتربية الاولاد والعدل بينهم وتحسين اسمائهم
Book of Marriage, Justice Between Wives, Upbringing of Children, and Naming Them Well
Glad tidings of Paradise for best care of sisters and daughters
Numbering by, Al-Albani: 294, Fiqh-based: ,1565
-" من كان له ثلاثة بنات فصبر عليهن واطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة".
Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) says: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever has three daughters and he is patient with them, and strives to feed them, give them drink, and clothe them, then they will be a shield for him from the Fire on the Day of Resurrection."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 294
قال الشيخ الألباني:
- " من كان له ثلاثة بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة ".
_____________________
أخرجه ابن ماجه (3669) وكذا البخاري في " الأدب المفرد " (رقم 76) وأحمد
(4 / 154) من طريق حرملة بن عمران قال: سمعت أبا عشانة المعافري قال:
سمعت عقبة بن عامر يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
قلت وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي عشانة بضم المهملة وتشديد
المعجمة، واسمه حي بن يؤمن بضم التحتانية وسكون الواو المصري وهو ثقة مشهور
بكنيته.
وقال البوصيري في " الزوائد " (221 / 1) :
" إسناده صحيح، ورواه أحمد وأبو يعلى في " مسنديهما "، وله شاهد من حديث
أبي سعيد الخدري، رواه أبو داود والترمذي ".
قلت: هذا الشاهد ضعيف، لجهالته واضطرابه، فأخرجه أبو داود (5147) من طريق
خالد، والبخاري في " الأدب المفرد " (79) عن عبد العزيز بن محمد، وأحمد
(3 / 42) عن إسماعيل بن زكريا، كلهم عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد الأعشى
- وهو سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الزهري - عن أيوب ابن بشير الأنصاري عن أبي
سعيد الخدري مرفوعا بلفظ:
" من عال ثلاث بنات، فأدبهن وزوجهن، وأحسن إليهن، فله الجنة ".
ولفظ أحمد:
" لا يكون لأحد ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو ابنتان، أو أختان فيتقي الله
__________جزء : 1 /صفحہ : 590__________
فيهن، ويحسن إليهن، إلا دخل الجنة ".
وهو لفظ البخاري باختصار.
وأخرجه الترمذي (1 / 349) من طريق عبد الله بن المبارك: أخبرنا ابن عيينة
عن سهل بن أبي صالح عن أيوب بن بشير عن سعيد الأعشى عن أبي سعيد الخدري مرفوعا
بلفظ:
" من كان له ثلاث بنات أو.. " الحديث نحو لفظ أحمد.
وكذا أخرجه ابن حبان (2044) من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي حدثنا سفيان
به. ووقع فيه بعض الأخطاء المطبعية في سنده.
فهذا اضطراب شديد فيه عجيب، فبينما نرى في الرواية الأولى سعيد الأعشى هو شيخ
سهيل بن أبي صالح، والراوي عن أيوب بن بشير، إذا بنا نراه في الرواية الأخرى
شيخ أيوب بن بشير والراوي عن أبي سعيد، ثم هو مجهول لم يوثقه غير ابن حبان،
ولهذا ضعفه الترمذي بقوله:
" حديث غريب ". ¤
- " من كان له ثلاثة بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة ".
_____________________
أخرجه ابن ماجه (3669) وكذا البخاري في " الأدب المفرد " (رقم 76) وأحمد
(4 / 154) من طريق حرملة بن عمران قال: سمعت أبا عشانة المعافري قال:
سمعت عقبة بن عامر يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
قلت وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي عشانة بضم المهملة وتشديد
المعجمة، واسمه حي بن يؤمن بضم التحتانية وسكون الواو المصري وهو ثقة مشهور
بكنيته.
وقال البوصيري في " الزوائد " (221 / 1) :
" إسناده صحيح، ورواه أحمد وأبو يعلى في " مسنديهما "، وله شاهد من حديث
أبي سعيد الخدري، رواه أبو داود والترمذي ".
قلت: هذا الشاهد ضعيف، لجهالته واضطرابه، فأخرجه أبو داود (5147) من طريق
خالد، والبخاري في " الأدب المفرد " (79) عن عبد العزيز بن محمد، وأحمد
(3 / 42) عن إسماعيل بن زكريا، كلهم عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد الأعشى
- وهو سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الزهري - عن أيوب ابن بشير الأنصاري عن أبي
سعيد الخدري مرفوعا بلفظ:
" من عال ثلاث بنات، فأدبهن وزوجهن، وأحسن إليهن، فله الجنة ".
ولفظ أحمد:
" لا يكون لأحد ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو ابنتان، أو أختان فيتقي الله
__________جزء : 1 /صفحہ : 590__________
فيهن، ويحسن إليهن، إلا دخل الجنة ".
وهو لفظ البخاري باختصار.
وأخرجه الترمذي (1 / 349) من طريق عبد الله بن المبارك: أخبرنا ابن عيينة
عن سهل بن أبي صالح عن أيوب بن بشير عن سعيد الأعشى عن أبي سعيد الخدري مرفوعا
بلفظ:
" من كان له ثلاث بنات أو.. " الحديث نحو لفظ أحمد.
وكذا أخرجه ابن حبان (2044) من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي حدثنا سفيان
به. ووقع فيه بعض الأخطاء المطبعية في سنده.
فهذا اضطراب شديد فيه عجيب، فبينما نرى في الرواية الأولى سعيد الأعشى هو شيخ
سهيل بن أبي صالح، والراوي عن أيوب بن بشير، إذا بنا نراه في الرواية الأخرى
شيخ أيوب بن بشير والراوي عن أبي سعيد، ثم هو مجهول لم يوثقه غير ابن حبان،
ولهذا ضعفه الترمذي بقوله:
" حديث غريب ". ¤
