سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المرض والجنائز والقبور
Book of Illness, Funerals, and Graves
Paradise for loss of eyesight, but...
Numbering by, Al-Albani: 2010, Fiqh-based: ,1694
-" قال الله تعالى: إذا قبضت من عبدي كريمته - وهو بها ضنين - لم ارض له ثوابا دون الجنة، إذا حمدني عليها".
It is narrated from Sayyiduna ‘Irbad bin Sariyah (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Allah Almighty has said: When I take away the eyesight of My servant, while he is eager for it, then I am not pleased to give him any reward other than Paradise in return for this trial, provided that he praises Me during this trial."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2010
قال الشيخ الألباني:
- " قال الله تعالى: إذا قبضت من عبدي كريمته - وهو بها ضنين - لم أرض له ثوابا دون الجنة، إذا حمدني عليها ".
_____________________
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (6 / 103) عن بقية عن أبي بكر بن أبي مريم قال
: حدث حبيب بن عبيد عن العرباض بن سارية مرفوعا.
__________جزء : 5 /صفحہ : 21__________
قلت: وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي مريم كان اختلط. وبقية مدلس ولكنه قد توبع
من قبل عبد القدوس بن الحجاج أبي المغيرة عن أبي بكر بن أبي مريم به. أخرجه
البزار (ص 84 - زوائده) ، وقال: " لا نعلم عن العرباض بأحسن من هذا الإسناد
". وفيه إشارة لطيفة إلى أن له إسناد آخر عنه وقد وجدته عند ابن حبان (706
- موارد الظمآن) من طريق لقمان بن عامر عن يزيد بن جبلة عن العرباض به.
ويزيد بن جبلة لم أعرفه. ثم تبينت أنه محرف من سويد بن جبلة، وعلى الصواب
وقع في " الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان " (2920) ، دلني عليه بعض الإخوان
وقد وثقه ابن حبان (4 / 325) ، وقد روى عنه ثقتان. وسائر رجاله ثقات،
فالحديث بمجموع الطريقين حسن، ولاسيما وله شواهد كثيرة بنحوه، تراها في
" الترغيب " و " المجمع " وغيرهما.
(كريمته) عينه.
¤
- " قال الله تعالى: إذا قبضت من عبدي كريمته - وهو بها ضنين - لم أرض له ثوابا دون الجنة، إذا حمدني عليها ".
_____________________
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (6 / 103) عن بقية عن أبي بكر بن أبي مريم قال
: حدث حبيب بن عبيد عن العرباض بن سارية مرفوعا.
__________جزء : 5 /صفحہ : 21__________
قلت: وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي مريم كان اختلط. وبقية مدلس ولكنه قد توبع
من قبل عبد القدوس بن الحجاج أبي المغيرة عن أبي بكر بن أبي مريم به. أخرجه
البزار (ص 84 - زوائده) ، وقال: " لا نعلم عن العرباض بأحسن من هذا الإسناد
". وفيه إشارة لطيفة إلى أن له إسناد آخر عنه وقد وجدته عند ابن حبان (706
- موارد الظمآن) من طريق لقمان بن عامر عن يزيد بن جبلة عن العرباض به.
ويزيد بن جبلة لم أعرفه. ثم تبينت أنه محرف من سويد بن جبلة، وعلى الصواب
وقع في " الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان " (2920) ، دلني عليه بعض الإخوان
وقد وثقه ابن حبان (4 / 325) ، وقد روى عنه ثقتان. وسائر رجاله ثقات،
فالحديث بمجموع الطريقين حسن، ولاسيما وله شواهد كثيرة بنحوه، تراها في
" الترغيب " و " المجمع " وغيرهما.
(كريمته) عينه.
¤
