Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المرض والجنائز والقبور
Book of Illness, Funerals, and Graves
Announcing Hell to a disbeliever’s grave
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 18, Fiqh-based: ,1755
-" حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار".
‘Amir bin Sa’d narrates from his father, Sayyiduna Sa’d (may Allah be pleased with him), that a Bedouin came to the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) and said:“My father used to maintain ties of kinship and he was such and such (i.e., a great) man. Where is he now (after death)?”The Prophet (peace and blessings be upon him) replied:“He is in the fire of Hell.”Upon hearing this, the Bedouin became saddened and asked:“Where is your father?”The Prophet (peace and blessings be upon him) replied:“Whenever you pass by the grave of a disbeliever, give him the glad tidings of the fire of Hell.”Later, that Bedouin became a Muslim and used to say:“The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) has put me in difficulty; now I do not pass by the grave of any disbeliever except that I give him the glad tidings of the fire.”

Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 18


قال الشيخ الألباني:
- " حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه الطبراني (1 / 19 / 1) حدثنا علي بن عبد العزيز أنبأنا محمد بن أبي نعيم
‏‏‏‏الواسطي أنبأنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال:
‏‏‏‏جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي كان يصل الرحم وكان
‏‏‏‏وكان فأين هو؟ قال: في النار، فكأن الأعرابي وجد من ذلك فقال: يا رسول
‏‏‏‏الله فأين أبوك؟ قال: فذكره.
‏‏‏‏قال: فأسلم الأعرابي بعد ذلك، فقال: لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏‏‏‏تعبا: ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار.
‏‏‏‏قلت: وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون، وطرح ابن معين لمحمد
‏‏‏‏ابن أبي نعيم لا يتلفت إليه بعد توثيق أحمد وأبي حاتم إياه، لاسيما وقد
‏‏‏‏توبع في إسناده، أخرجه الضياء في " المختارة " (1 / 333) من طريقين عن زيد
‏‏‏‏بن أخزم حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا إبراهيم بن سعد به وقال:
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 55__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" سئل الدارقطني عنه فقال: يرويه محمد بن أبي نعيم والوليد بن عطاء بن الأغر
‏‏‏‏عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد، وغيره يرويه عن إبراهيم بن سعد
‏‏‏‏عن الزهري مرسلا، وهو الصواب.
‏‏‏‏قلت: وهذه الرواية التي رويناها تقوي المتصل ".
‏‏‏‏قلت: وزيد بن أخزم ثقة حافظ وكذلك شيخه يزيد بن هارون، فهي متابعة قوية
‏‏‏‏لابن أبي نعيم الواسطي تشهد لصدقه وضبطه، لكن قد خولف زيد بن أخزم في إسناده
‏‏‏‏فقال ابن ماجه (رقم 1573) : حدثنا محمد بن إسماعيل بن البختري الواسطي:
‏‏‏‏حدثنا يزيد بن هارون عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: جاء
‏‏‏‏أعرابي. الحديث بتمامه.
‏‏‏‏وهذا ظاهره الصحة، ولذلك قال في " الزوائد " (ق 97 / 2) : " إسناده صحيح
‏‏‏‏رجاله ثقات، محمد بن إسماعيل وثقه ابن حبان والدارقطني والذهبي، وباقي
‏‏‏‏رجال الإسناد على شرط الشيخين ".
‏‏‏‏قلت: لكن قال الذهبي فيه: " لكنه غلط غلطة ضخمة ". ثم ساق له حديثا صحيحا
‏‏‏‏زاد فيه " الرمي عن النساء " وهي زيادة منكرة وقد رواه غيره من الثقات فلم
‏‏‏‏يذكر فيه هذه الزيادة. وأقره الحافظ ابن حجر على ذلك.
‏‏‏‏قلت: فالظاهر أنه أخطأ في إسناد هذا الحديث أيضا فقال فيه.. عن سالم عن أبيه
‏‏‏‏والصواب عن عامر بن سعد عن أبيه كما في رواية ابن أخزم وغيره، وقد قال
‏‏‏‏الهيثمي في " المجمع " (1 / 117 - 118) بعد أن ساقه من حديث سعد:
‏‏‏‏" رواه البزار والطبراني في " الكبير " ورجاله رجال الصحيح ".
‏‏‏‏من فقه الحديث:
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 56__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وفي هذا الحديث فائدة هامة أغفلتها عامة كتب الفقه، ألا وهي مشروعية تبشير
‏‏‏‏الكافر بالنار إذا مر بقبره. ولا يخفى ما في هذا التشريع من إيقاظ المؤمن
‏‏‏‏وتذكيره بخطورة جرم هذا الكافر حيث ارتكب ذنبا عظيما تهون ذنوب الدنيا كلها
‏‏‏‏تجاهه ولو اجتمعت، وهو الكفر بالله عز وجل والإشراك به الذي أبان الله
‏‏‏‏تعالى عن شدة مقته إياه حين استثناه من المغفرة فقال: (إن الله لا يغفر أن
‏‏‏‏يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم :
‏‏‏‏" أكبر الكبائر أن تجعل لله ندا وقد خلقك " متفق عليه.
‏‏‏‏وإن الجهل بهذه الفائدة مما أودى ببعض المسلمين إلى الوقوع في خلاف ما أراد
‏‏‏‏الشارع الحكيم منها، فإننا نعلم أن كثيرا من المسلمين يأتون بلاد الكفر لقضاء
‏‏‏‏بعض المصالح الخاصة أو العامة، فلا يكتفون بذلك حتى يقصدوا زيارة بعض قبور من
‏‏‏‏يسمونهم بعظماء الرجال من الكفار ويضعون على قبورهم الأزهار والأكاليل
‏‏‏‏ويقفون أمامها خاشعين محزونين، مما يشعر برضاهم عنهم وعدم مقتهم إياهم،
‏‏‏‏مع أن الأسوة الحسنة بالأنبياء عليهم السلام تقضي خلاف ذلك كما في هذا الحديث
‏‏‏‏الصحيح واسمع قول الله عز وجل: (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين
‏‏‏‏معه إذ قالوا لقومهم إنا برءآؤ منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا
‏‏‏‏بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا) الآية،
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 57__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏هذا موقفهم منهم وهم أحياء
‏‏‏‏فكيف وهم أموات) ؟!
‏‏‏‏وروى البخاري (1 / 120 طبع أوربا) ومسلم (8 / 221) عن ابن عمر أنه
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم قال لهم لما مر بالحجر:
‏‏‏‏" لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين، إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا
‏‏‏‏باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم ما أصابهم ". ¤