سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المرض والجنائز والقبور
Book of Illness, Funerals, and Graves
Paradise-dwellers forget worldly pain; Hell-dwellers forget worldly comfort
Numbering by, Al-Albani: 1167, Fiqh-based: ,1787
-" يؤتى باشد الناس كان بلاء في الدنيا من اهل الجنة، فيقول اصبغوه صبغة الجنة، فيصبغونه فيها صبغة، فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم هل رايت بؤسا قط او شيئا تكرهه؟ فيقول: لا وعزتك ما رايت شيئا اكرهه قط، ثم يؤتى بانعم الناس كان في الدنيا من اهل النار فيقول: اصبغوه فيها صبغة، فيقول: يا ابن آدم هل رايت خيرا قط قرة عين قط؟ فيقول: لا وعزتك ما رايت خيرا قط ولا قرة عين قط".
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The most severely tested person in the world, who will be among the people of Paradise, will be brought. Allah Almighty will say: 'Make him take a round of Paradise.' So the angels will make him take a round of Paradise. Then Allah Almighty will ask him: 'O son of Adam! Did you ever experience any hardship or anything unpleasant in the world?' He will say: 'By Your honor! I have never seen anything unpleasant.' Then the most prosperous person in the world, who will be among the people of Hell, will be brought. Allah Almighty will say: 'Dip him once into Hell.' Then Allah Almighty will ask: 'O son of Adam! Did you ever see any good or anything pleasing or comforting?' He will say: 'By Your honor! I have never seen any good, comfort, or coolness of the eyes until today.'"
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1167
قال الشيخ الألباني:
- " يؤتى بأشد الناس كان بلاء في الدنيا من أهل الجنة، فيقول أصبغوه صبغة الجنة ، فيصبغونه فيها صبغة، فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط أو شيئا تكرهه؟ فيقول: لا وعزتك ما رأيت شيئا أكرهه قط، ثم يؤتى بأنعم الناس كان في الدنيا من أهل النار فيقول: أصبغوه فيها صبغة، فيقول: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط قرة عين قط؟ فيقول: لا وعزتك ما رأيت خيرا قط ولا قرة عين قط ".
_____________________
أخرجه أحمد (3 / 253) حدثنا عفان حدثنا حماد أنبأنا ثابت عن أنس أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه في " صحيحه " (8 / 135)
وأحمد أيضا (3 / 203) عن يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة به نحوه وفيه
" لا والله يا رب " في الموضعين.
__________جزء : 3 /صفحہ : 155__________
ورواه محمد بن إسحاق عن حميد الطويل عن أنس
به مختصرا. أخرجه ابن ماجة (2 / 587) .
(فائدة) في الحديث جواز الحلف بصفة من صفات الله تعالى ومن أبواب البيهقي في
" السنن الكبرى " (10 / 41) " باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى كالعزة
والقدرة والجلال والكبرياء والعظمة والكلام والسمع ونحو ذلك ". ثم ساق
تحته أحاديث وأشار إلى هذا الحديث واستشهد ببعض الآثار عن ابن مسعود وغيره
وقال: " فيه دليل على أن الحلف بالقرآن كان يمينا ... ". ثم روي بإسناد
الصحيح عن التابعي الثقة عمرو بن دينار قال: " أدركت الناس منذ سبعين سنة
يقولون: الله الخالق وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله عز وجل ". ¤
- " يؤتى بأشد الناس كان بلاء في الدنيا من أهل الجنة، فيقول أصبغوه صبغة الجنة ، فيصبغونه فيها صبغة، فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط أو شيئا تكرهه؟ فيقول: لا وعزتك ما رأيت شيئا أكرهه قط، ثم يؤتى بأنعم الناس كان في الدنيا من أهل النار فيقول: أصبغوه فيها صبغة، فيقول: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط قرة عين قط؟ فيقول: لا وعزتك ما رأيت خيرا قط ولا قرة عين قط ".
_____________________
أخرجه أحمد (3 / 253) حدثنا عفان حدثنا حماد أنبأنا ثابت عن أنس أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه في " صحيحه " (8 / 135)
وأحمد أيضا (3 / 203) عن يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة به نحوه وفيه
" لا والله يا رب " في الموضعين.
__________جزء : 3 /صفحہ : 155__________
ورواه محمد بن إسحاق عن حميد الطويل عن أنس
به مختصرا. أخرجه ابن ماجة (2 / 587) .
(فائدة) في الحديث جواز الحلف بصفة من صفات الله تعالى ومن أبواب البيهقي في
" السنن الكبرى " (10 / 41) " باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى كالعزة
والقدرة والجلال والكبرياء والعظمة والكلام والسمع ونحو ذلك ". ثم ساق
تحته أحاديث وأشار إلى هذا الحديث واستشهد ببعض الآثار عن ابن مسعود وغيره
وقال: " فيه دليل على أن الحلف بالقرآن كان يمينا ... ". ثم روي بإسناد
الصحيح عن التابعي الثقة عمرو بن دينار قال: " أدركت الناس منذ سبعين سنة
يقولون: الله الخالق وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله عز وجل ". ¤
