سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاضاحي والزبائح والاطعمة والاشربة والعقيقة والرفق بالحيوان
Book of Sacrifice, Slaughter, Food, Drink, Aqiqah, and Kindness to Animals
Etiquette of eating and drinking
Numbering by, Al-Albani: 2030, Fiqh-based: ,1822
-" كلوا بسم الله من حواليها واعفوا راسها، فإن البركة تاتيها من فوقها".
Sayyiduna Wathilah bin Asqa’ Laithi رضي الله عنه reports that the Noble Prophet صلى الله عليه وسلم placed his hand on the top of the tharid (dish) and said:“Begin with the name of Allah and eat from the edges of the (vessel) and do not eat from the top (center) of it, for indeed, blessing descends upon the top of the vessel.”
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2030
قال الشيخ الألباني:
- " كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها، فإن البركة تأتيها من فوقها ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (2 / 305) من طريق أبي حفص عمر بن الدرفس حدثني عبد الرحمن بن
أبي قسيمة عن واثلة بن الأسقع الليثي قال: " أخذ رسول الله صلى الله عليه
وسلم برأس الثريد، فقال: " فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات غير عمر بن الدرفس، فهو مجهول كما في
" التقريب " لكنه قد توبع، فقال عبد الله بن المبارك قال: أنبأنا ابن لهيعة
قال: حدثني يزيد بن حبيب أن ربيعة بن يزيد الدمشقي أخبره عن واثلة يعني ابن
الأسقع قال: " كنت مع أهل الصفة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
بقرص فكسره في القصعة، وصنع فيها ماء سخنا ثم صنع فيها ودكا ثم سفسفها ثم
لبقها ثم صعنبها، ثم قال: اذهب فائتني بعشرة أنت عاشرهم، فجئت بهم، فقال:
(فذكره نحوه دون البسملة) فأكلوا منها حتى شبعوا ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 48__________
أخرجه أحمد (3 / 490)
. قلت: وإسناده جيد، رجاله كلهم ثقات، فإن ابن لهيعة وإن كان سيء الحفظ
فإن حديثه من رواية العبادلة صحيح، كما هو معروف عند أهل العلم، وهذا من
رواية أحدهم عنه، وهو عبد الله بن المبارك الإمام، ولقد خفيت هذه الحقيقة
على المناوي حين أعل الحديث بقوله: " وفيه ابن لهيعة "! وقد وهم مرة أخرى،
فإنه قال ذلك عقب عزو السيوطي الحديث لابن ماجة، فأوهم أنه رواه من طريق ابن
لهيعة، والواقع خلافه، فليس في إسناده ابن لهيعة كما رأيت. وللحديث طريق
ثالث، يرويه خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه أنه حدثه عن واثلة بن الأسقع،
وكان من أهل الصفة.. الحديث بطوله وأتم منه، وفيه البسملة. أخرجه الحاكم
(4 / 116 - 117) وقال: " صحيح الإسناد ". ورده الذهبي بقوله: " قلت:
خالد ثقة وثقه بعضهم، وقال النسائي: ليس ثقة ".
قلت: وفي " التقريب ": " ضعيف مع كونه فقيها، وقد اتهمه ابن معين ".
قلت: فالعمدة على الطريق التي قبله. وللحديث شاهد يرويه عبد الله بن عباس
مرفوعا بلفظ: " إن البركة تنزل وسط القصعة، فكلوا من نواحيها ولا تأكلوا من
رأسها ". أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (1 / 55) وغيره بسند صحيح وهو
مخرج في " المشكاة " (4211) .
__________جزء : 5 /صفحہ : 49__________
(غريب الحديث) : قوله: (ودكا) : هو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه.
(سفسفها) : في " القاموس ": " السفساف: الرديء من كل شيء ". فلعل المراد
خلطها بشيء رديء من القمح أو الدقيق.
(لبقها) : في " النهاية ": أي خلطها خلطا شديدا، وقيل: جمعها بالمغرفة.
(صعنبها) : أي رفع رأسها وجعل لها ذروة وضم جوانبها.
¤
- " كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها، فإن البركة تأتيها من فوقها ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (2 / 305) من طريق أبي حفص عمر بن الدرفس حدثني عبد الرحمن بن
أبي قسيمة عن واثلة بن الأسقع الليثي قال: " أخذ رسول الله صلى الله عليه
وسلم برأس الثريد، فقال: " فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات غير عمر بن الدرفس، فهو مجهول كما في
" التقريب " لكنه قد توبع، فقال عبد الله بن المبارك قال: أنبأنا ابن لهيعة
قال: حدثني يزيد بن حبيب أن ربيعة بن يزيد الدمشقي أخبره عن واثلة يعني ابن
الأسقع قال: " كنت مع أهل الصفة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
بقرص فكسره في القصعة، وصنع فيها ماء سخنا ثم صنع فيها ودكا ثم سفسفها ثم
لبقها ثم صعنبها، ثم قال: اذهب فائتني بعشرة أنت عاشرهم، فجئت بهم، فقال:
(فذكره نحوه دون البسملة) فأكلوا منها حتى شبعوا ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 48__________
أخرجه أحمد (3 / 490)
. قلت: وإسناده جيد، رجاله كلهم ثقات، فإن ابن لهيعة وإن كان سيء الحفظ
فإن حديثه من رواية العبادلة صحيح، كما هو معروف عند أهل العلم، وهذا من
رواية أحدهم عنه، وهو عبد الله بن المبارك الإمام، ولقد خفيت هذه الحقيقة
على المناوي حين أعل الحديث بقوله: " وفيه ابن لهيعة "! وقد وهم مرة أخرى،
فإنه قال ذلك عقب عزو السيوطي الحديث لابن ماجة، فأوهم أنه رواه من طريق ابن
لهيعة، والواقع خلافه، فليس في إسناده ابن لهيعة كما رأيت. وللحديث طريق
ثالث، يرويه خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه أنه حدثه عن واثلة بن الأسقع،
وكان من أهل الصفة.. الحديث بطوله وأتم منه، وفيه البسملة. أخرجه الحاكم
(4 / 116 - 117) وقال: " صحيح الإسناد ". ورده الذهبي بقوله: " قلت:
خالد ثقة وثقه بعضهم، وقال النسائي: ليس ثقة ".
قلت: وفي " التقريب ": " ضعيف مع كونه فقيها، وقد اتهمه ابن معين ".
قلت: فالعمدة على الطريق التي قبله. وللحديث شاهد يرويه عبد الله بن عباس
مرفوعا بلفظ: " إن البركة تنزل وسط القصعة، فكلوا من نواحيها ولا تأكلوا من
رأسها ". أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (1 / 55) وغيره بسند صحيح وهو
مخرج في " المشكاة " (4211) .
__________جزء : 5 /صفحہ : 49__________
(غريب الحديث) : قوله: (ودكا) : هو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه.
(سفسفها) : في " القاموس ": " السفساف: الرديء من كل شيء ". فلعل المراد
خلطها بشيء رديء من القمح أو الدقيق.
(لبقها) : في " النهاية ": أي خلطها خلطا شديدا، وقيل: جمعها بالمغرفة.
(صعنبها) : أي رفع رأسها وجعل لها ذروة وضم جوانبها.
¤
