سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
اللباس والزينة واللهو والصور
Book of Clothing, Adornment, Amusement, and Images
Ruling on gold and silk
Numbering by, Al-Albani: 338, Fiqh-based: ,2000
-" كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول: إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا".
Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to forbid his family from (wearing) jewelry and silk, and he used to say: "If you like to wear the jewelry and silk of Paradise, then do not wear these in this world."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 338
قال الشيخ الألباني:
- " كان يمنع أهله الحلية والحرير ويقول: إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا ".
_____________________
أخرجه النسائي (2 / 284) وابن حبان (1463) والحاكم (4 / 191) وأحمد
(4 / 145) من طريق عمرو بن الحارث أن أبا عشانة المعافري حدثه أنه سمع عقبة
بن عامر يخبر به.
وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 662__________
وتعقبه الذهبي بقوله:
" قلت: لم يخرجا لأبي عشانة ".
قلت: واسمه حي بن يؤمن، وهو ثقة.
قال السندي في حاشيته على النسائي.
" قوله: " أهله الحلية " بكسر فسكون. الظاهر أنه يمنع أزواجه الحلية مطلقا
سواء كان من ذهب أو فضة، ولعل ذلك مخصوص بهم، ليؤثروا الآخرة على الدنيا،
وكذا الحرير، ويحتمل أن المراد بـ (الأهل) الرجال من أهل البيت، فالأمر
واضح ".
قلت: هذا الاحتمال بعيد غير متبادر فالاعتماد على ما ذكره أولا والله أعلم.
وأقول: فهذا الحديث يدل على مثل ما دل عليه الحديث المشهور الذي سبق آنفا من
إباحة الحرير لسائر النساء، إلا أنه قد يقال: إن الأولى بهن الرغبة عنه وعن
الحلية مطلقا تشبيها بنسائه صلى الله عليه وسلم ، لاسيما وقد ثبت عنه أنه
قال:
" ويل للنساء من الأحمرين: الذهب والمعصفر ". ¤
- " كان يمنع أهله الحلية والحرير ويقول: إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا ".
_____________________
أخرجه النسائي (2 / 284) وابن حبان (1463) والحاكم (4 / 191) وأحمد
(4 / 145) من طريق عمرو بن الحارث أن أبا عشانة المعافري حدثه أنه سمع عقبة
بن عامر يخبر به.
وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 662__________
وتعقبه الذهبي بقوله:
" قلت: لم يخرجا لأبي عشانة ".
قلت: واسمه حي بن يؤمن، وهو ثقة.
قال السندي في حاشيته على النسائي.
" قوله: " أهله الحلية " بكسر فسكون. الظاهر أنه يمنع أزواجه الحلية مطلقا
سواء كان من ذهب أو فضة، ولعل ذلك مخصوص بهم، ليؤثروا الآخرة على الدنيا،
وكذا الحرير، ويحتمل أن المراد بـ (الأهل) الرجال من أهل البيت، فالأمر
واضح ".
قلت: هذا الاحتمال بعيد غير متبادر فالاعتماد على ما ذكره أولا والله أعلم.
وأقول: فهذا الحديث يدل على مثل ما دل عليه الحديث المشهور الذي سبق آنفا من
إباحة الحرير لسائر النساء، إلا أنه قد يقال: إن الأولى بهن الرغبة عنه وعن
الحلية مطلقا تشبيها بنسائه صلى الله عليه وسلم ، لاسيما وقد ثبت عنه أنه
قال:
" ويل للنساء من الأحمرين: الذهب والمعصفر ". ¤
