سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
اللباس والزينة واللهو والصور
Book of Clothing, Adornment, Amusement, and Images
Wearing and riding on predator skins is forbidden
Numbering by, Al-Albani: 1011, Fiqh-based: ,2024
-" نهى عن لبوس جلود السباع والركوب عليها".
Khalid bin Ma'dan says that Sayyiduna Miqdam bin Ma'dikarib (may Allah be pleased with him) came to Sayyiduna Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) and said: I ask you by Allah, do you know that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade wearing the skins of predatory animals and riding upon them? He said: Yes.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1011
قال الشيخ الألباني:
- " نهى عن لبوس جلود السباع والركوب عليها ".
_____________________
أخرجه أبو داود (4131) والنسائي (2 / 192) والطحاوي في " المشكل " (4 /
264) من طريق عمرو بن عثمان قال: حدثنا بقية عن بحير عن خالد (هو ابن معدان
) قال: " وفد المقدام بن معدي كرب على معاوية، فقال له: أنشدك بالله هل
تعلم أن رسول الله نهى ... ؟ قال: نعم " والسياق للنسائي، وهو عند أبي داود
قطعة من حديث طويل، وأخرج بعضه أحمد (4 / 132) من طريق حيوة بن شريح حدثنا
بقية حدثنا بحير بن سعد به، وأخرج أيضا القدر المذكور أعلاه بهذا الإسناد
بلفظ: " نهى عن الحرير والذهب وعن مياثر النمور ". وإسناده جيد، رجاله
كلهم ثقات، وقد صرح بقية بالتحديث، فزالت شبهة تدليسه. وله شاهد من حديث
أسامة والد أبي المليح مرفوعا بلفظ: " نهى عن جلود السباع ". أخرجه أبو دود
والنسائي والترمذي (1 / 328) والطحاوي والحاكم
__________جزء : 3 /صفحہ : 9__________
(1 / 148) وأحمد (5 /
74 و 75) من طريق أبي المليح بن أسامة عن أبيه قال: فذكره. وقال الحاكم:
" صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. وهو كما قالا. وأخرجه الطحاوي من حديث
علي وابن عمر ومعاوية نحوه. (مياثر النمور) : الميثرة: وطاء محشو يترك
على رحل البعير تحت الراكب. ¤
- " نهى عن لبوس جلود السباع والركوب عليها ".
_____________________
أخرجه أبو داود (4131) والنسائي (2 / 192) والطحاوي في " المشكل " (4 /
264) من طريق عمرو بن عثمان قال: حدثنا بقية عن بحير عن خالد (هو ابن معدان
) قال: " وفد المقدام بن معدي كرب على معاوية، فقال له: أنشدك بالله هل
تعلم أن رسول الله نهى ... ؟ قال: نعم " والسياق للنسائي، وهو عند أبي داود
قطعة من حديث طويل، وأخرج بعضه أحمد (4 / 132) من طريق حيوة بن شريح حدثنا
بقية حدثنا بحير بن سعد به، وأخرج أيضا القدر المذكور أعلاه بهذا الإسناد
بلفظ: " نهى عن الحرير والذهب وعن مياثر النمور ". وإسناده جيد، رجاله
كلهم ثقات، وقد صرح بقية بالتحديث، فزالت شبهة تدليسه. وله شاهد من حديث
أسامة والد أبي المليح مرفوعا بلفظ: " نهى عن جلود السباع ". أخرجه أبو دود
والنسائي والترمذي (1 / 328) والطحاوي والحاكم
__________جزء : 3 /صفحہ : 9__________
(1 / 148) وأحمد (5 /
74 و 75) من طريق أبي المليح بن أسامة عن أبيه قال: فذكره. وقال الحاكم:
" صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. وهو كما قالا. وأخرجه الطحاوي من حديث
علي وابن عمر ومعاوية نحوه. (مياثر النمور) : الميثرة: وطاء محشو يترك
على رحل البعير تحت الراكب. ¤
