Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
السفر والجهاد والغزو والرفق بالحيوان
Book of Travel, Jihad, Expeditions, and Kindness to Animals
Best time to begin jihad and the Nahawand incident
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 2826, Fiqh-based: ,2137
-" كان إذا غزا فلم يقاتل اول النهار لم يعجل حتى تحضر الصلوات وتهب الارواح ويطيب القتال".
Jubair bin Hiyah says: My father narrated to me that Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said to Hormuzan: "You have escaped from me, now at least give us some sincere advice." This was at the time when he had granted him amnesty and said: "No harm, you may speak." So Hormuzan said: "Yes, today Persia has one head and two arms." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) asked: "Where is the head?" Hormuzan replied: "Nahavand, which is with Bundar, along with the commanders of Kisra and the people of Isfahan." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) asked: "Where are the two arms?" The narrator says that he forgot the places Hormuzan mentioned, then Hormuzan said: "Cut off the arms so that the head becomes weak." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Enemy of Allah! You are lying, we will attack the head first, thus Allah Almighty will destroy it, and if that happens, the arms will automatically perish." Then Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) intended to participate in the battle himself. But the people said: "O Commander of the Faithful! We beseech you by Allah Almighty, do not go yourself towards the non-Arabs, if you are martyred, the system of the Muslims will be disrupted, you should send the armies of the Mujahideen." (He acted upon this advice and) sent his son Sayyiduna Abdullah bin Umar, along with the Muhajireen and Ansar, and the people of Madinah to fight the people of Persia. Meanwhile, he wrote a letter to Sayyiduna Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him) to bring the people of Basra, and to Sayyiduna Hudhaifah bin Yaman (may Allah be pleased with him) to bring the people of Kufa, and gather at Nahavand. When you all gather, your commander will be Sayyiduna Nu'man bin Muqarrin Mazni (may Allah be pleased with him). When this army gathered at Nahavand, Bundar (the governor of Kisra), who was a fire-worshipper, sent a message to them: "O group of Arabs! Send your envoy so that we may talk." The people chose Sayyiduna Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him). Jubair bin Hiyah says: It is as if I can still see Mughirah, he was a tall man, had long hair, and was one-eyed. So he went, and when he returned after the discussion, we asked: (What happened?) He said: "The fire-worshipper consulted his companions and asked: 'What kind of environment should we create for this Arab? Should we show beauty, joy, and kingship, or should we deliberately show hardship and keep away from worldly adornments and comforts?' They said: 'Rather, we should display our beauty and our numbers in the best form.' (Anyway, when I arrived) I saw weapons and shields that dazzled the eyes, I saw them standing by Bundar, who was sitting on a golden throne with a crown on his head. I went straight ahead and bowed to sit on the throne with him (as a common man prepares to sit), but I was pushed and rebuked. I said: 'Such (misbehavior) is not done with envoys.' They said to me: 'You are a dog, do you sit with the king?' I said: 'As much as he has status among you, I have more status among my people.' Still, he scolded me and said: 'Sit down.' So I sat down. (First the king said something and) his words were translated for me as follows: 'O group of Arabs! You were the hungriest, the most wretched, the dirtiest, (compared to developed kingdoms) and far from every good. I could have ordered my commanders, who string arrows, to attack you, but because of your filthy and impure corpses, I did not do so. Now, if you go back, fine, but if you refuse, we will keep you in your killing fields.' Sayyiduna Mughirah (may Allah be pleased with him) said: 'I praised Allah Almighty and said: By Allah! You have not erred in describing our qualities, we were far from (developed kingdoms), hungry, wretched, and deprived of every good. (But a time came when) Allah Almighty sent His Messenger to us, he gave us glad tidings of support and victory in this world and Paradise in the Hereafter. From the coming of this Messenger until we reached you, we have been receiving success and help from our Lord. Fine, you have such kingship and life (but to us, this is wretchedness), and we will never return to that misery until we overcome you or are martyred here.' He said: 'The one-eyed has spoken his heart and spoken the truth.' After that, I stood up from him (and returned), by Allah! I overawed the Persian in my own way. He sent us a message: 'Will you cross (the river) or shall we?' Sayyiduna Nu'man (may Allah be pleased with him) said: '(My companions!) You cross over.' So we crossed (the river) and reached. My father (Jubair) said: 'I had never seen such a scene, the army of the fire-worshipping Persians looked like a mountain of iron, they had pledged not to flee from facing the Arabs, and some (warriors) were tied together, up to seven in one rope, and they had placed pointed iron behind them, saying that whoever tried to flee would be wounded by the pointed iron.' Sayyiduna Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him), seeing their numbers, said: '(In this battle, as many disbelievers will be killed) I have never seen such a number, surely our enemy has abandoned sleep and rest, so there is no need to hurry. However, if I were the commander, I would have confronted them swiftly.' Sayyiduna Nu'man (may Allah be pleased with him) was a man who wept much, he said to me: 'May Allah bring you to such situations (then see what you do). Now, whatever your position is, you should neither be worried nor consider it blameworthy. By Allah Almighty! What prevents me from hastening to fight them is the hadith of the Prophet (peace and blessings be upon him), when he went on a campaign, he would not fight at the beginning of the day, but would wait until the time of prayer (i.e., when the sun declined), the winds would start to blow, and fighting would become pleasant.' Then Sayyiduna Nu'man (may Allah be pleased with him) said: 'O Allah! I ask You for a victory in which Islam and the people of Islam are honored, and disbelief and the people of disbelief are humiliated, and through it, cool my eyes, and then grant me martyrdom.' Then he said: 'Say Ameen.' So we said Ameen. Then he began to weep, and we also wept. Then Sayyiduna Nu'man said: 'When I wave the flag the first time, hold your weapons, when I wave it the second time, get ready to fight the enemy, and when I wave it the third time, everyone attack his nearest enemy with the blessing of Allah Almighty.' When the time for (Zuhr) prayer came and the winds began to blow, he said Allahu Akbar, and we also said Allahu Akbar. Then he said: 'By Allah! The wind of victory has begun to blow, inshaAllah, and I hope Allah Almighty will accept my prayer and grant us victory.' Then he waved the flag the first time, then the second time, and when he moved it the third time, each of us attacked his nearest enemy. Sayyiduna Nu'man (may Allah be pleased with him) said: 'If I am martyred, Hudhaifah bin Yaman will be the commander of the army, if he is also martyred, then so-and-so, after him so-and-so,' until he mentioned seven commanders, and finally mentioned Sayyiduna Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him). My father (Jubair) said: 'By Allah! To my knowledge, every Muslim wished either to be martyred or to be victorious, the enemy also stood firm against us, we only heard the sound of iron striking iron, eventually, so many Muslims were martyred, but when they saw our patience and resolve, that these people had no intention of fleeing, they prepared for defeat. When a Mujahid attacked one enemy, all seven tied in one rope would attack him, but it would happen that all of them would be killed, and the pointed iron behind would wound them. Sayyiduna Nu'man (may Allah be pleased with him) said: 'Advance the flag,' so we advanced the flag and began to kill them, and they began to be defeated. When Sayyiduna Nu'man (may Allah be pleased with him) saw that Allah Almighty had accepted his prayer and granted victory, at that moment an arrow came and struck him in the abdomen, and he was martyred. His brother Ma'qil bin Muqarrin covered him with a cloth, took the flag himself, advanced, and said: 'May Allah have mercy on you, keep advancing,' so we did so and began to defeat and kill them. When we finished, the people gathered and began to ask: 'Where is the commander?' Ma'qil said: 'This is your commander, Allah Almighty granted him victory, cooled his eyes, and honored him with martyrdom.' The people pledged allegiance to Sayyiduna Hudhaifah bin Yaman (may Allah be pleased with him). Meanwhile, Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) was engaged in supplication in Madinah and waiting anxiously like a woman in labor. Sayyiduna Hudhaifah (may Allah be pleased with him) wrote a letter to inform him of the victory and sent it with a Muslim. When he arrived, he conveyed the news of victory as follows: 'O Commander of the Faithful! Rejoice, victory has been achieved, and Allah Almighty has honored Islam and the people of Islam, and humiliated shirk and the polytheists.' Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) asked: 'Did Nu'man send you?' He said: 'O Commander of the Faithful! Be patient and expect reward for the death of Nu'man.' Upon hearing this, he began to weep and recite Inna lillah, and said: 'Woe to you, then what happened to the commander?' He said: 'So-and-so, so-and-so,' then after mentioning some names, he said: 'O Commander of the Faithful! There are others, but you do not know them.' Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said, while he himself was weeping: 'If Umar does not know them, it does not matter, Allah Almighty knows them.'

Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2826


قال الشيخ الألباني:
- " كان إذا غزا فلم يقاتل أول النهار لم يعجل حتى تحضر الصلوات وتهب الأرواح ويطيب القتال ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن جرير الطبري في " التاريخ " (2 / 233 - 235) وابن حبان (1712 -
‏‏‏‏الموارد) والسياق له من طريق: مبارك بن فضالة: حدثنا زياد بن جبير بن حية
‏‏‏‏قال: (أخبرني أبي أن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه قال للهرمزان: أما إذ
‏‏‏‏فتني (¬1) بنفسك فانصح لي. وذلك أنه قال له: " تكلم لا بأس "، فأمنه، فقال
‏‏‏‏الهرمزان: نعم، إن فارس اليوم رأس وجناحان. قال: فأين الرأس؟ قال:
‏‏‏‏نهاوند مع بندار (¬2) ، قال: فإنه معه أساورة كسرى وأهل أصفهان. قال: فأين
‏‏‏‏الجناحان؟ فذكر الهرمزان مكانا نسيته، فقال الهرمزان: اقطع الجناحين توهن
‏‏‏‏الرأس. فقال له عمر رضوان الله عليه: كذبت يا عدو الله، بل أعمد إلى الرأس
‏‏‏‏فيقطعه الله، فإذا قطعه الله عني انقطع عني الجناحان. فأراد عمر أن يسير إليه
‏‏‏‏بنفسه، فقالوا: نذكرك الله يا أمير المؤمنين أن تسير بنفسك إلى العجم، فإن
‏‏‏‏أصبت بها لم يكن للمسلمين نظام، ولكن ابعث الجنود. قال: فبعث أهل المدينة
‏‏‏‏وبعث فيهم عبد الله بن عمر بن الخطاب، وبعث المهاجرين والأنصار، وكتب إلى
‏‏‏‏أبي موسى الأشعري أن سر بأهل البصرة، وكتب إلى حذيفة بن اليمان أن سر بأهل
‏‏‏‏الكوفة حتى تجتمعوا بنهاوند جميعا، فإذا اجتمعتم فأميركم النعمان بن مقرن
‏‏‏‏المزني. فلما اجتمعوا
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) الأصل (أمتني) ، والتصحيح من " الإحسان " (4736) .
‏‏‏‏(¬2) الأصل (بيداد) ، والتصحيح من " الإحسان " و " تاريخ الطبري "، ومنهما
‏‏‏‏صححت بعض الأخطاء الأخرى.
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 785__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏بنهاوند أرسل إليهم بندار [العلج] أن أرسلوا إلينا يا
‏‏‏‏معشر العرب رجلا منكم نكلمه، فاختار الناس المغيرة بن شعبة، قال أبي: فكأني
‏‏‏‏أنظر إليه: رجل طويل أشعر أعور، فأتاه، فلما رجع إلينا سألناه؟ فقال لنا:
‏‏‏‏وجدت العلج قد استشار أصحابه في أي شيء تأذنون لهذا العربي؟ أبشارتنا وبهجتنا
‏‏‏‏وملكنا؟ أو نتقشف له فنزهده عما في أيدينا؟ فقالوا: بل نأذن له بأفضل ما
‏‏‏‏يكون من الشارة والعدة. فلما رأيتهم رأيت تلك الحراب والدرق يلمع منها البصر
‏‏‏‏، ورأيتهم قياما على رأسه، فإذا هو على سرير من ذهب، وعلى رأسه التاج،
‏‏‏‏فمضيت كما أنا، ونكست رأسي لأقعد معه على السرير، فقال: فدفعت ونهرت،
‏‏‏‏فقلت: إن الرسل لا يفعل بهم هذا. فقالوا لي: إنما أنت كلب، أتقعد مع الملك
‏‏‏‏؟! فقلت: لأنا أشرف في قومي من هذا فيكم، قال: فانتهرني وقال: اجلس.
‏‏‏‏فجلست. فترجم لي قوله، فقال: يا معشر العرب، إنكم كنتم أطول الناس جوعا،
‏‏‏‏وأعظم الناس شقاء، وأقذر الناس قذرا، وأبعد الناس دارا، وأبعده من كل
‏‏‏‏خير، وما كان منعني أن آمر هذه الأساورة حولي أن ينتظموكم بالنشاب إلا تنجسا
‏‏‏‏لجيفكم لأنكم أرجاس، فإن تذهبوا يخلى عنكم، وإن تأبوا نبوئكم مصارعكم. قال
‏‏‏‏المغيرة: فحمدت الله وأثنيت عليه وقلت: والله ما أخطأت من صفتنا ونعتنا
‏‏‏‏شيئا، إن كنا لأبعد الناس دارا، وأشد الناس جوعا، وأعظم الناس شقاء،
‏‏‏‏وأبعد الناس من كل خير، حتى بعث الله إلينا رسولا فوعدنا بالنصر في الدنيا،
‏‏‏‏والجنة في الآخرة، فلم نزل نتعرف من ربنا - مذ جاءنا رسوله صلى الله عليه وسلم
‏‏‏‏- الفلاح والنصر، حتى أتيناكم، وإنا والله نرى لكم ملكا وعيشا لا نرجع إلى
‏‏‏‏ذلك الشقاء أبدا حتى نغلبكم على ما في أيديكم أو نقتل في أرضكم. فقال: أما
‏‏‏‏الأعور فقد صدقكم الذي في نفسه. فقمت من عنده وقد والله أرعبت العلج جهدي،
‏‏‏‏فأرسل إلينا العلج: إما أن تعبروا إلينا بنهاوند وإما أن نعبر إليكم. فقال
‏‏‏‏النعمان: اعبروا
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 786__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏فعبرنا. فقال أبي: فلم أر كاليوم قط، إن العلوج يجيئون
‏‏‏‏كأنهم جبال الحديد، وقد تواثقوا أن لا يفروا من العرب، وقد قرن بعضهم إلى
‏‏‏‏بعض حتى كان سبعة في قران، وألقوا حسك الحديد خلفهم وقالوا: من فر منا عقره
‏‏‏‏حسك الحديد. فقال: المغيرة بن شعبة حين رأى كثرتهم: لم أر كاليوم قتيلا (¬1)
‏‏‏‏، إن عدونا يتركون أن يتناموا، فلا يعجلوا. أما والله لو أن الأمر إلي لقد
‏‏‏‏أعجلتهم به. قال: وكان النعمان رجلا بكاء، فقال: قد كان الله جل وعز
‏‏‏‏يشهدك أمثالها فلا يحزنك ولا يعيبك موقفك. وإني والله ما يمنعني أن أناجزهم
‏‏‏‏إلا لشيء شهدته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم.. (فذكر الحديث) . ثم قال النعمان: اللهم إني أسألك أن تقر عيني بفتح
‏‏‏‏يكون فيه عز الإسلام وأهله، وذل الكفر وأهله. ثم اختم لي على أثر ذلك
‏‏‏‏بالشهادة. ثم قال: أمنوا رحمكم الله. فأمنا وبكى فبكينا. فقال النعمان:
‏‏‏‏إني هاز لوائي فتيسروا للسلاح، ثم هازها الثانية، فكونوا متيسرين لقتال عدوكم
‏‏‏‏بإزائكم، فإذا هززتها الثالثة فليحمل كل قوم على من يليهم من عدوهم على بركة
‏‏‏‏الله، قال: فلما حضرت الصلاة وهبت الأرواح كبر وكبرنا. وقال: ريح الفتح
‏‏‏‏والله إن شاء الله، وإني لأرجو أن يستجيب الله لي، وأن يفتح علينا. فهز
‏‏‏‏اللواء فتيسروا، ثم هزها الثانية، ثم هزها الثالثة، فحملنا جميعا كل قوم على
‏‏‏‏من يليهم. وقال النعمان: إن أنا أصبت فعلى الناس حذيفة بن اليمان، فإن أصيب
‏‏‏‏حذيفة ففلان، فإن أصيب فلان [ففلان] حتى عد سبعة آخرهم المغيرة بن شعبة.
‏‏‏‏قال أبي: فوالله ما علمت من المسلمين أحدا يحب أن يرجع إلى أهله حتى يقتل أو
‏‏‏‏يظفر. فثبتوا لنا، فلم نسمع إلا وقع الحديد على الحديد، حتى أصيب في
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) وكذا في " الإحسان "، وفي " التاريخ " (فشلا) . اهـ.
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 787__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏المسلمين عصابة عظيمة. فلما رأوا صبرنا ورأونا لا نريد أن نرجع انهزموا،
‏‏‏‏فجعل يقع الرجل فيقع عليه سبعة في قران فيقتلون جميعا، وجعل يعقرهم حسك
‏‏‏‏الحديد خلفهم. فقال النعمان: قدموا اللواء، فجعلنا نقدم اللواء فنقتلهم
‏‏‏‏ونهزمهم، فلما رأى النعمان قد استجاب الله له ورأى الفتح، جاءته نشابة فأصابت
‏‏‏‏خاصرته، فقتلته. فجاء أخوه معقل بن مقرن فسجى عليه ثوبا، وأخذ اللواء،
‏‏‏‏فتقدم ثم قال: تقدموا رحمكم الله، فجعلنا نتقدم فنهزمهم ونقتلهم، فلما
‏‏‏‏فرغنا واجتمع الناس قالوا: أين الأمير؟ فقال معقل: هذا أميركم قد أقر الله
‏‏‏‏عينه بالفتح، وختم له بالشهادة. فبايع الناس حذيفة بن اليمان. قال: وكان
‏‏‏‏عمر بن الخطاب رضوان الله عليه بالمدينة يدعو الله، وينتظر مثل صيحة الحبلى،
‏‏‏‏فكتب حذيفة إلى عمر بالفتح مع رجل من المسلمين، فلما قدم عليه قال: أبشر يا
‏‏‏‏أمير المؤمنين بفتح أعز الله فيه الإسلام وأهله، وأذل فيه الشرك وأهله.
‏‏‏‏وقال: النعمان بعثك؟ قال: احتسب النعمان يا أمير المؤمنين، فبكى عمر
‏‏‏‏واسترجع، فقال: ومن ويحك؟ قال: فلان وفلان - حتى عد ناسا - ثم قال:
‏‏‏‏وآخرين يا أمير المؤمنين لا تعرفهم. فقال عمر رضوان الله عليه - وهو يبكي -:
‏‏‏‏لا يضرهم أن لا يعرفهم عمر، لكن الله يعرفهم) . قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله
‏‏‏‏ثقات، قد صرح مبارك بن فضالة بالتحديث، وقد تابعه سعيد بن عبيد الله الثقفي
‏‏‏‏: حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حية به إلى قوله: "
‏‏‏‏وتحضر الصلوات ". أخرجه البخاري (3159 و 3160) ، وفيه زيادة: " والجناح
‏‏‏‏قيصر "، وأشار الحافظ (6 / 264) إلى شذوذها، لمخالفتها لطريق مبارك بن
‏‏‏‏فضالة هذه، وطريق معقل بن يسار الآتية، وفيها: " أصبهان الرأس، وفارس
‏‏‏‏وأذربيجان الجناحان ".
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 788__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وهذا أولى كما قال الحافظ فراجعه. قلت: ولعل الوهم
‏‏‏‏في هذه الزيادة الشاذة من سعيد بن عبيد الله الثقفي، فقد تكلم فيه بعضهم من
‏‏‏‏قبل حفظه، وقال الحافظ نفسه في " التقريب ": " صدوق ربما وهم ". وللحديث
‏‏‏‏طريق أخرى من رواية حماد بن سلمة قال: أخبرني أبو عمران الجوني عن علقمة بن
‏‏‏‏عبد الله المزني عن معقل بن يسار أن عمر بن الخطاب شاور الهرمزان في فارس
‏‏‏‏وأصبهان وأذربيجان الحديث بطوله مع اختصار بعض الجمل. أخرجه ابن أبي شيبة (13
‏‏‏‏/ 8 - 13) . قلت: وإسناده جيد، رجاله رجال الصحيح غير علقمة بن عبد الله
‏‏‏‏المزني، وهو ثقة ". وقال الحافظ في " مقدمة الفتح " (ص 405) : " سنده قوي
‏‏‏‏". وعزاه الهيثمي في " مجمع الزوائد " (6 / 215 - 217) للطبراني، وقال:
‏‏‏‏" ورجاله رجال الصحيح غير علقمة بن عبد الله المزني، وهو ثقة ". وروى منه
‏‏‏‏أحمد وغيره حديث الترجمة، وهو مخرج في " صحيح أبي داود " (2385) .
‏‏‏‏¤