سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
السفر والجهاد والغزو والرفق بالحيوان
Book of Travel, Jihad, Expeditions, and Kindness to Animals
Hijrah and jihad are inseparable
Numbering by, Al-Albani: 1674, Fiqh-based: ,2142
-" إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد".
Sayyiduna Junadah bin Abi Umayyah (may Allah be pleased with him) says that (once) the noble Companions (may Allah be pleased with them) began saying to each other that the series of migration (Hijrah) has ended, and there appeared to be a difference of opinion among them regarding this. I went to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: O Messenger of Allah! Some people say that migration has ceased. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "As long as jihad remains, the series of migration cannot end."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1674
قال الشيخ الألباني:
- " إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد ".
_____________________
أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (3 / 257) وأحمد (4 / 62 و 5 / 375) من
طريق جنادة بن أبي أمية أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
بعضهم لبعض: إن الهجرة قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك، قال: فانطلقت إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إن أناسا يقولون: إن الهجرة قد
انقطعت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره، وقال الطحاوي: " ما
دام الجهاد ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 239__________
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير جنادة بن أبي أمية
الأزدي ولكنه صحابي كما بينه الحافظ في " الإصابة "، وصحح هذا الحديث.
وللحديث شاهدان بلفظ: " لا تنقطع الهجرة ما جوهد العدو ".
الأول: أخرجه الطحاوي (3 / 258) وأحمد (5 / 270) والخطيب في " الموضح "
(2 / 33) من طريق عطاء الخراساني حدثني ابن محيريز عن عبد الله بن السعدي رجل
من بني مالك بن حنبل مرفوعا به. وسنده لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات إلا
أن الخراساني صدوق يهم كثيرا، لكن تابعه بسر بن عبيد الله عن عبد الله بن
محيريز به. أخرجه ابن حبان (1579) والبزار (1748) إلا أنه قال: عن ابن
السعدي عن محمد بن حبيب المصري مرفوعا وقال: " لا نعلم روى محمد إلا هذا ".
قلت: ذكره في هذا الإسناد شاذ كما يدل عليه رواية ابن حبان وأحمد المتقدمتين
وغيرهما مما يأتي، وقد أشار إلى هذا البغوي كما نقله عنه العسقلاني في ترجمة
محمد هذا في " الإصابة " فراجعه إن شئت.
والآخر: أخرجه أحمد أيضا (5 / 363) من طريق رجاء بن حيوة عن أبيه عن الرسول
الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال: فذكره. ورجاله ثقات غير
حيوة والد رجاء فلم أعرفه. ثم وجدت للشاهد الأول طريقا أخرى عند أحمد أيضا (1
/ 192) من طريق شريح بن عبيد يرده إلى مالك بن يخامر عن ابن السعدي به.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
__________جزء : 4 /صفحہ : 240__________
وأخرجه الطحاوي من طريقين آخرين عن
ابن السعدي به. وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وثوبان عند البزار وغيره. ¤
- " إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد ".
_____________________
أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " (3 / 257) وأحمد (4 / 62 و 5 / 375) من
طريق جنادة بن أبي أمية أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
بعضهم لبعض: إن الهجرة قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك، قال: فانطلقت إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إن أناسا يقولون: إن الهجرة قد
انقطعت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره، وقال الطحاوي: " ما
دام الجهاد ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 239__________
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير جنادة بن أبي أمية
الأزدي ولكنه صحابي كما بينه الحافظ في " الإصابة "، وصحح هذا الحديث.
وللحديث شاهدان بلفظ: " لا تنقطع الهجرة ما جوهد العدو ".
الأول: أخرجه الطحاوي (3 / 258) وأحمد (5 / 270) والخطيب في " الموضح "
(2 / 33) من طريق عطاء الخراساني حدثني ابن محيريز عن عبد الله بن السعدي رجل
من بني مالك بن حنبل مرفوعا به. وسنده لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات إلا
أن الخراساني صدوق يهم كثيرا، لكن تابعه بسر بن عبيد الله عن عبد الله بن
محيريز به. أخرجه ابن حبان (1579) والبزار (1748) إلا أنه قال: عن ابن
السعدي عن محمد بن حبيب المصري مرفوعا وقال: " لا نعلم روى محمد إلا هذا ".
قلت: ذكره في هذا الإسناد شاذ كما يدل عليه رواية ابن حبان وأحمد المتقدمتين
وغيرهما مما يأتي، وقد أشار إلى هذا البغوي كما نقله عنه العسقلاني في ترجمة
محمد هذا في " الإصابة " فراجعه إن شئت.
والآخر: أخرجه أحمد أيضا (5 / 363) من طريق رجاء بن حيوة عن أبيه عن الرسول
الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال: فذكره. ورجاله ثقات غير
حيوة والد رجاء فلم أعرفه. ثم وجدت للشاهد الأول طريقا أخرى عند أحمد أيضا (1
/ 192) من طريق شريح بن عبيد يرده إلى مالك بن يخامر عن ابن السعدي به.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
__________جزء : 4 /صفحہ : 240__________
وأخرجه الطحاوي من طريقين آخرين عن
ابن السعدي به. وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وثوبان عند البزار وغيره. ¤
