سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
التوبة والمواعظ والرقائق
Book of Repentance, Admonitions, and Softening of Hearts
Which deed is accepted?
Numbering by, Al-Albani: 52, Fiqh-based: ,2217
-" إن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه".
Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) narrates that a man came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: A person fights in jihad for reward and for fame and reputation; what do you think about him? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "He will not receive any (reward)." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said this three times: "He will not receive any (reward)." Then he said: "Indeed, Allah the Exalted accepts only those deeds which are done purely for Him and for seeking His pleasure."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 52
قال الشيخ الألباني:
- " إن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه ".
_____________________
وسببه كما رواه أبو أمامة رضي الله عنه قال:
" جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر
والذكر ماله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شيء له، فأعادها ثلاث
مرات، يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شيء له. ثم قال.... "
فذكره.
رواه النسائي في " الجهاد " (2 / 59) وإسناده حسن كما قال الحافظ العراقي
في " تخريج الإحياء " (4 / 328) .
والأحاديث بمعناه كثيرة تجدها في أول كتاب " الترغيب " للحافظ المنذري.
__________جزء : 1 /صفحہ : 118__________
فهذا الحديث وغيره يدل على أن المؤمن لا يقبل منه عمله الصالح إذا لم يقصد به
وجه الله عز وجل، وفي ذلك يقول تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
صالحا، ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) . فإذا كان هذا شأن المؤمن فماذا يكون حال
الكافر بربه إذا لم يخلص له في عمله؟ الجواب في قول الله تبارك وتعالى:
(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) .
وعلى افتراض أن بعض الكفار يقصدون بعملهم الصالح وجه الله على كفرهم، فإن
الله تعالى لا يضيع ذلك عليهم، بل يجازيهم عليها في الدنيا، وبذلك جاء النص
الصحيح الصريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو:
" إن الله لا يظلم مؤمنا حسنته، يعطى بها (وفي رواية: يثاب عليها الرزق في
الدنيا) ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في
الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يجزى بها ". ¤
- " إن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه ".
_____________________
وسببه كما رواه أبو أمامة رضي الله عنه قال:
" جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر
والذكر ماله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شيء له، فأعادها ثلاث
مرات، يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شيء له. ثم قال.... "
فذكره.
رواه النسائي في " الجهاد " (2 / 59) وإسناده حسن كما قال الحافظ العراقي
في " تخريج الإحياء " (4 / 328) .
والأحاديث بمعناه كثيرة تجدها في أول كتاب " الترغيب " للحافظ المنذري.
__________جزء : 1 /صفحہ : 118__________
فهذا الحديث وغيره يدل على أن المؤمن لا يقبل منه عمله الصالح إذا لم يقصد به
وجه الله عز وجل، وفي ذلك يقول تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
صالحا، ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) . فإذا كان هذا شأن المؤمن فماذا يكون حال
الكافر بربه إذا لم يخلص له في عمله؟ الجواب في قول الله تبارك وتعالى:
(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) .
وعلى افتراض أن بعض الكفار يقصدون بعملهم الصالح وجه الله على كفرهم، فإن
الله تعالى لا يضيع ذلك عليهم، بل يجازيهم عليها في الدنيا، وبذلك جاء النص
الصحيح الصريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو:
" إن الله لا يظلم مؤمنا حسنته، يعطى بها (وفي رواية: يثاب عليها الرزق في
الدنيا) ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في
الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يجزى بها ". ¤
