Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
التوبة والمواعظ والرقائق
Book of Repentance, Admonitions, and Softening of Hearts
Three saving and three destructive matters
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 1802, Fiqh-based: ,2234
-" ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، فقال: ثلاث مهلكات: شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه. وثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية والقصد في الفقر والغنى والعدل في الغضب والرضا".
The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Three (evils) are destructive and three (virtues) are saving. The three destructive evils are: miserliness which is obeyed, desires of the self which are followed, and self-admiration. The three saving virtues are: fear of Allah in private and in public, moderation in poverty and wealth, and justice in anger and pleasure.”This hadith is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik, Sayyiduna Abdullah bin Abbas, Sayyiduna Abu Hurairah, Sayyiduna Abdullah bin Abu Awfa, and Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them).

Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1802


قال الشيخ الألباني:
- " ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، فقال: ثلاث مهلكات: شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه. وثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية والقصد في الفقر والغنى والعدل في الغضب والرضا ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي عن أنس بن مالك وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن أبي أوفى
‏‏‏‏وعبد الله بن عمر.
‏‏‏‏1 - أما حديث أنس، فله عنه طرق:
‏‏‏‏الأولى: عن أيوب عن عتبة قال: حدثنا الفضل بن بكر العبدي عن قتادة عنه.
‏‏‏‏أخرجه البزار (رقم - 80) والعقيلي (ص 352) وأبو بكر الدينوري في
‏‏‏‏" المجالسة وجواهر العلم " (7 / 145 / 1) والسياق له وأبو مسلم الكاتب في
‏‏‏‏" الأمالي " (261 / 1) وأبو نعيم في الحلية (2 / 343) والهروي في " ذم
‏‏‏‏الكلام " (145 / 1) والقضاعي (25 / 2) وقال البزار: " لم يروه إلا الفضل
‏‏‏‏عن قتادة ولا عنه إلا أيوب بن عتبة ". كذا قال، وقد وجدت لهما متابعا أخرجه
‏‏‏‏أبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين " عن عكرمة بن إبراهيم عن هشام عن يحيى عن
‏‏‏‏قتادة به.
‏‏‏‏قلت: والطريقان إلى قتادة ضعيفان، فإن عكرمة بن إبراهيم وأيوب بن عتبة
‏‏‏‏ضعيفان. والفضل بن بكر العبدي قال الذهبي: " لا يعرف ". وقد أشار العقيلي
‏‏‏‏إلى ما ذكرنا من التضعيف، فقال عقبه: " وقد روي عن أنس من غير هذا الوجه
‏‏‏‏وعن غير أنس بأسانيد فيها لين ".
‏‏‏‏الثانية: عن زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النمري عن أنس مرفوعا بلفظ: " ثلاث
‏‏‏‏كفارات وثلاث درجات وثلاث منجيات وثلاث مهلكات. فأما الكفارات فإسباغ
‏‏‏‏الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ونقل الأقدام إلى الجمعات.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 413__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وأما الدرجات فإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام.
‏‏‏‏وأما المنجيات ... " الحديث مثل حديث الترجمة. أخرجه البزار (رقم - 80)
‏‏‏‏وابن شاهين في " الترغيب والترهيب " (264 / 2) والهروي. وزياد وزائدة
‏‏‏‏كلامهما ضعيف. الثالثة - عن حميد بن الحكم أبي حصين قال: جاء رجل إلى الحسن -
‏‏‏‏وأنا جالس - فقال يا أبا سعيد ما سمعت أنس يقول؟ فقال الحسن: حدثنا أنس بن
‏‏‏‏مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره بنحو لفظ الترجمة. أخرجه
‏‏‏‏الدولابي في " الكنى " (1 / 151) والطبراني في " الأوسط " (5584) والضياء
‏‏‏‏في " المنتقى من مسموعاته بمرو " (137 / 1) .
‏‏‏‏قلت: وحميد هذا قال ابن حبان: " منكر الحديث جدا ".
‏‏‏‏الرابعة: عن نعيم بن سالم عنه. أخرجه ابن عبد البر في " جامع بيان العلم " (
‏‏‏‏1 / 143) .
‏‏‏‏قلت: ونعيم هذا كذا وقع في النسخة، والصواب " يغنم " بياء مثناة من تحت ثم
‏‏‏‏غين معجمة ثم نون، وهو متهم بالوضع. فلا يستشهد به.
‏‏‏‏2 - وأم حديث ابن عباس، فله طريقان:
‏‏‏‏الأولى: عن محمد بن عون الخراساني عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عنه
‏‏‏‏بالمهلكات فقط. أخرجه البزار (رقم - 82) .
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 414__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ومحمد بن عون متروك كما في
‏‏‏‏" التقريب ".
‏‏‏‏والأخرى: عن عيسى بن ميمون حدثنا محمد بن كعب سمعت ابن عباس بالمهلكات فقط.
‏‏‏‏أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (3 / 219) والهروي. وعيسى بن ميمون، الظاهر
‏‏‏‏أنه المدني مولى القاسم، وهو ضعيف.
‏‏‏‏3 - وأما حديث أبي هريرة، فله عنه طريقان أيضا:
‏‏‏‏الأولى: بكر بن سليم الصواف عن أبي حازم عن الأعرج عنه بنحو حديث الترجمة.
‏‏‏‏أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " (2 / 382 / 1) .
‏‏‏‏قلت: والصواف هذا ذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال أبو حاتم: " شيخ يكتب
‏‏‏‏حديثه ".
‏‏‏‏قلت: فمثله يستشهد به. والله أعلم.
‏‏‏‏والأخرى: عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عنه. أخرجه الهروي وأبو موسى المديني
‏‏‏‏في " اللطائف " (83 / 1) . وعبد الله هذا متروك.
‏‏‏‏4 - وأما حديث ابن أبي أوفى فيرويه محمد بن عون عن يحيى بن عقيل عنه. أخرجه
‏‏‏‏البزار (رقم - 83) . وابن عون متروك كما تقدم.
‏‏‏‏5 - وأما حديث ابن عمر، فقال الهيثمي في " المجمع " (1 / 91) :
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 415__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" رواه
‏‏‏‏الطبراني في " الأوسط " وفيه ابن لهيعة ومن لا يعرف ".
‏‏‏‏قلت: ولفظه نحو لفظ حديث ابن أبي الرقاد المتقدم وهو عنده (برقم - 5884 -
‏‏‏‏ترقيمي) من طريق محفوظ بن يحيى الأنطاكي قال: أخبرنا الوليد بن عبد الواحد
‏‏‏‏التميمي عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر. وقال:
‏‏‏‏" لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد ".
‏‏‏‏قلت: وهو ضعيف لحال ابن لهيعة وجهالة من دونه. وبالجملة فالحديث بمجموع
‏‏‏‏هذه الطرق حسن على أقل الدرجات إن شاء الله تعالى، وبه جزم المنذري، فقد قال
‏‏‏‏في " الترغيب " عقب حديث أنس برواية ابن أبي الرقاد (1 / 162) : " رواه
‏‏‏‏البزار والبيهقي وغيرهما، وهو مروي عن جماعة من الصحابة وأسانيده وإن كان
‏‏‏‏لا يسلم شيء منها من مقال، فهو بمجموعها حسن إن شاء الله تعالى ". ¤