سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
التوبة والمواعظ والرقائق
Book of Repentance, Admonitions, and Softening of Hearts
Removing harm from the path leads to Paradise
Numbering by, Al-Albani: 2306, Fiqh-based: ,2277
-" من اخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم، كتب الله له به حسنة، ومن كتب له عنده حسنة، ادخله الله بها الجنة".
It is narrated from Sayyiduna Abu Darda (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever removes a harmful thing from the path of the Muslims, Allah will write a good deed for him, and for whom Allah writes a good deed, He admits him to Paradise because of it."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2306
قال الشيخ الألباني:
- " من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم، كتب الله له به حسنة، ومن كتب له عنده حسنة، أدخله الله بها الجنة ".
_____________________
رواه الطبراني في " الأوسط " (1 / 94 / 2 من الجمع بين المعجمين) عن أبي بكر
بن أبي مريم حدثني حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء مرفوعا، وقال:
" لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو بكر ".
قلت: وهو ضعيف لاختلاطه. وحميد بن عقبة بن رومان ترجمه ابن أبي حاتم (1 /
2 / 226) برواية ثقتين عنه. وكذلك صنع ابن حبان في " الثقات " (1 / 41 -
هندية) . والحديث أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (3 / 135) بهذا اللفظ
، وقال: " رواه الطبراني في الأوسط "، ولفظه في " الكبير " عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: " من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به
مائة حسنة "، ولم يزد. وفيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف ". وللحديث
شاهد من رواية الخليل بن أحمد قال: حدثنا المستنير بن أخضر قال:
__________جزء : 5 /صفحہ : 386__________
حدثني معاوية
بن قرة قال: كنت مع معقل المزني، فأماط أذى عن الطريق، فرأيت شيئا، فبادرته
، فقال: ما حملك على ما صنعت يا ابن أخي؟ قال: رأيتك تصنع شيئا فصنعته، قال
: أحسنت يا ابن أخي! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من أماط أذى عن
طريق المسلمين، كتب له حسنة، ومن تقبلت له حسنة دخل الجنة ". أخرجه البخاري
في " الأدب المفرد " (593) والطبراني في " الكبير "، إلا أنه قال: "
المستنير بن الأخضر بن معاوية عن أبيه قال: كنت مع معقل بن يسار ... " إلخ..
فجعله من رواية المستنير عن أبيه، وليس من روايته عن معاوية بن قرة وهو جده
كما في البخاري، وقال الهيثمي: " قال المزي: (الصواب كما رواه البخاري) .
فإن كان كما قال المزي فإسناده حسن إن شاء الله تعالى، وإن كان فيه (عن أبيه
أخضر) ، فلم أجد من ذكر (أخضر) . والله أعلم ".
وأقول: ليس بحسن لأن المستنير بن أخضر لم يوثقه أحد، بل قال ابن المديني: "
مجهول، لا أعرفه ". نعم، لو قيل: إنه حسن بالذي قبله لم يكن بعيدا،
ولاسيما وله شاهد آخر يرويه أبو شيبة المهري قال: كان معاذ يمشي ورجل معه،
فرفع حجرا من الطريق، فقال: ما هذا؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: " من رفع حجرا من الطريق كتبت له حسنة، ومن كانت له حسنة دخل
الجنة ". قال
__________جزء : 5 /صفحہ : 387__________
الهيثمي: " رواه الطبراني في " الكبير "، ورجاله ثقات ". كذا
قال، وأبو شيبة هذا لم يوثقه غير ابن حبان (1 / 306 - هندية) ، وقال
الذهبي: " لا يدرى من ذا؟ ". وجملة القول أن الحديث بشاهديه حسن على أقل
المراتب. والله تعالى أعلم. ثم وجدت لحديث معاذ طريقا أخرى، يرويه النضر بن
كثير السعدي حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عنه به. أخرجه
المخلص في " الفوائد المنتقاة " (7 / 1 / 2) . ورجاله ثقات غير النضر هذا،
وهو ضعيف عابد كما في " التقريب ". (تنبيه) : لقد أورده السيوطي في "
الجامع " كما هو أعلاه، برواية الطبراني في " الأوسط "، فادعى المناوي أن
تخريجه إياه غير محرر! ثم ذكر أن لفظ " الأوسط " هو لفظ " الكبير " الذي ليس
فيه: " ومن كتب له عنده حسنة.. "! فكأنه لما قرأ كلام الهيثمي المتقدم، لم
تقع عينه على قوله فيه: ".. في الكبير "، فوقع في الخطأ، نسأل الله العصمة.
¤
- " من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم، كتب الله له به حسنة، ومن كتب له عنده حسنة، أدخله الله بها الجنة ".
_____________________
رواه الطبراني في " الأوسط " (1 / 94 / 2 من الجمع بين المعجمين) عن أبي بكر
بن أبي مريم حدثني حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء مرفوعا، وقال:
" لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو بكر ".
قلت: وهو ضعيف لاختلاطه. وحميد بن عقبة بن رومان ترجمه ابن أبي حاتم (1 /
2 / 226) برواية ثقتين عنه. وكذلك صنع ابن حبان في " الثقات " (1 / 41 -
هندية) . والحديث أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (3 / 135) بهذا اللفظ
، وقال: " رواه الطبراني في الأوسط "، ولفظه في " الكبير " عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: " من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به
مائة حسنة "، ولم يزد. وفيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف ". وللحديث
شاهد من رواية الخليل بن أحمد قال: حدثنا المستنير بن أخضر قال:
__________جزء : 5 /صفحہ : 386__________
حدثني معاوية
بن قرة قال: كنت مع معقل المزني، فأماط أذى عن الطريق، فرأيت شيئا، فبادرته
، فقال: ما حملك على ما صنعت يا ابن أخي؟ قال: رأيتك تصنع شيئا فصنعته، قال
: أحسنت يا ابن أخي! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من أماط أذى عن
طريق المسلمين، كتب له حسنة، ومن تقبلت له حسنة دخل الجنة ". أخرجه البخاري
في " الأدب المفرد " (593) والطبراني في " الكبير "، إلا أنه قال: "
المستنير بن الأخضر بن معاوية عن أبيه قال: كنت مع معقل بن يسار ... " إلخ..
فجعله من رواية المستنير عن أبيه، وليس من روايته عن معاوية بن قرة وهو جده
كما في البخاري، وقال الهيثمي: " قال المزي: (الصواب كما رواه البخاري) .
فإن كان كما قال المزي فإسناده حسن إن شاء الله تعالى، وإن كان فيه (عن أبيه
أخضر) ، فلم أجد من ذكر (أخضر) . والله أعلم ".
وأقول: ليس بحسن لأن المستنير بن أخضر لم يوثقه أحد، بل قال ابن المديني: "
مجهول، لا أعرفه ". نعم، لو قيل: إنه حسن بالذي قبله لم يكن بعيدا،
ولاسيما وله شاهد آخر يرويه أبو شيبة المهري قال: كان معاذ يمشي ورجل معه،
فرفع حجرا من الطريق، فقال: ما هذا؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: " من رفع حجرا من الطريق كتبت له حسنة، ومن كانت له حسنة دخل
الجنة ". قال
__________جزء : 5 /صفحہ : 387__________
الهيثمي: " رواه الطبراني في " الكبير "، ورجاله ثقات ". كذا
قال، وأبو شيبة هذا لم يوثقه غير ابن حبان (1 / 306 - هندية) ، وقال
الذهبي: " لا يدرى من ذا؟ ". وجملة القول أن الحديث بشاهديه حسن على أقل
المراتب. والله تعالى أعلم. ثم وجدت لحديث معاذ طريقا أخرى، يرويه النضر بن
كثير السعدي حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عنه به. أخرجه
المخلص في " الفوائد المنتقاة " (7 / 1 / 2) . ورجاله ثقات غير النضر هذا،
وهو ضعيف عابد كما في " التقريب ". (تنبيه) : لقد أورده السيوطي في "
الجامع " كما هو أعلاه، برواية الطبراني في " الأوسط "، فادعى المناوي أن
تخريجه إياه غير محرر! ثم ذكر أن لفظ " الأوسط " هو لفظ " الكبير " الذي ليس
فيه: " ومن كتب له عنده حسنة.. "! فكأنه لما قرأ كلام الهيثمي المتقدم، لم
تقع عينه على قوله فيه: ".. في الكبير "، فوقع في الخطأ، نسأل الله العصمة.
¤
