سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
التوبة والمواعظ والرقائق
Book of Repentance, Admonitions, and Softening of Hearts
How a believer humiliates himself
Numbering by, Al-Albani: 613, Fiqh-based: ,2298
-" لا ينبغي لمؤمن ان يذل نفسه، قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء ما لا يطيق".
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It is not befitting for a believer to humiliate himself." The Companions asked: How does a person humiliate himself? He replied: "He faces such trials for which he does not have the strength."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 613
قال الشيخ الألباني:
- " لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه، قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء ما لا يطيق ".
_____________________
رواه الترمذي (2 / 41 - بولاق) وابن ماجه (4016) وأحمد (5 / 405) عن
علي بن زيد عن الحسن عن جندب عن حذيفة مرفوعا. وقال: " حديث حسن غريب "
. قلت: علي بن زيد هو ابن جدعان وهو ضعيف، والحسن هو البصري وهو مدلس وقد
عنعنه. وقال ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 138) عن أبيه:
__________جزء : 2 /صفحہ : 170__________
" هذا حديث
منكر ". وذكره في موضع آخر (2 / 306) من طريق عمرو بن عاصم الكلابي عن حماد
بن سلمة عن علي بن زيد به. فقال: " قال أبي: قد زاد في الإسناد جندبا وليس
بمحفوظ، حدثنا أبو سلمة عن حماد، وليس فيه جندب ".
قلت: وهو عندهم جميعا من طريق عمرو بن عاصم، فكأن أبا حاتم يشير إلى إعلال
الحديث بالانقطاع بين الحسن وحذيفة وهو على كل حال منقطع، لما ذكر من
التدليس. ثم وجدت للحديث شاهدا من حديث ابن عمر مرفوعا. أخرجه الطبراني في
" المعجم الكبير " (3 / 204 / 1) : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة أنبأنا
زكريا بن يحيى المدائني أنبأنا شبابة بن سوار أنبأنا ورقاء ابن عمر عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد عنه به.
قلت: وهذا إسناد صحيح إن كان زكريا بن يحيى هو أبو يحيى اللؤلؤي الفقيه
الحافظ وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي خيثمة وهو ثقة حافظ له
ترجمة في " تذكرة الحفاظ " (2 / 278) وغيره.
__________جزء : 2 /صفحہ : 171__________ ¤
- " لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه، قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء ما لا يطيق ".
_____________________
رواه الترمذي (2 / 41 - بولاق) وابن ماجه (4016) وأحمد (5 / 405) عن
علي بن زيد عن الحسن عن جندب عن حذيفة مرفوعا. وقال: " حديث حسن غريب "
. قلت: علي بن زيد هو ابن جدعان وهو ضعيف، والحسن هو البصري وهو مدلس وقد
عنعنه. وقال ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 138) عن أبيه:
__________جزء : 2 /صفحہ : 170__________
" هذا حديث
منكر ". وذكره في موضع آخر (2 / 306) من طريق عمرو بن عاصم الكلابي عن حماد
بن سلمة عن علي بن زيد به. فقال: " قال أبي: قد زاد في الإسناد جندبا وليس
بمحفوظ، حدثنا أبو سلمة عن حماد، وليس فيه جندب ".
قلت: وهو عندهم جميعا من طريق عمرو بن عاصم، فكأن أبا حاتم يشير إلى إعلال
الحديث بالانقطاع بين الحسن وحذيفة وهو على كل حال منقطع، لما ذكر من
التدليس. ثم وجدت للحديث شاهدا من حديث ابن عمر مرفوعا. أخرجه الطبراني في
" المعجم الكبير " (3 / 204 / 1) : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة أنبأنا
زكريا بن يحيى المدائني أنبأنا شبابة بن سوار أنبأنا ورقاء ابن عمر عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد عنه به.
قلت: وهذا إسناد صحيح إن كان زكريا بن يحيى هو أبو يحيى اللؤلؤي الفقيه
الحافظ وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي خيثمة وهو ثقة حافظ له
ترجمة في " تذكرة الحفاظ " (2 / 278) وغيره.
__________جزء : 2 /صفحہ : 171__________ ¤
