سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الايمان والتوحيد والدين والقدر
Book of Faith, Monotheism, Religion, and Divine Decree
Magic is forbidden
Numbering by, Al-Albani: 2195, Fiqh-based: ,237
-" ليس منا من تطير او تطير له، او تكهن او تكهن له، او سحر او سحر له".
Sayyiduna Imran bin Husain (may Allah be pleased with him) saw a man with a brass ring on his arm and asked: "What is this?" He said: "It is because of weakness." He said: "If you die while wearing this ring, you will be entrusted to it." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever takes an evil omen or an evil omen is taken for him, or whoever practices soothsaying or soothsaying is practiced for him, or whoever practices magic or magic is practiced for him, he is not from among us."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2195
قال الشيخ الألباني:
- " ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له ".
_____________________
أخرجه البزار (ص 169 - زوائده) والطبراني في " الكبير " (ق 73 / 1 - منتقى
منه) عن إسحاق بن الربيع أبي حمزة العطار عن الحسن عن عمران بن حصين:
__________جزء : 5 /صفحہ : 228__________
أنه
رأى رجلا في عضده حلقة من صفر، فقال له: ما هذه؟ قال: نعت لي من الواهنة.
قال: أما لو مت وهي عليك وكلت إليها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره. وليس عند البزار هذه القصة، وقال: " لا نعلمه عن عمران إلا بهذا
الطريق وأبو حمزة بصري لا بأس به ". قلت: وفي " التقريب ": " صدوق، تكلم
فيه للقدر ". فالسند جيد لولا عنعنة الحسن - وهو البصري - فإنه مدلس، مع
الخلاف في ثبوت سماعه منه في الجملة. لكن يشهد له حديث ابن عباس مرفوعا به.
أخرجه البزار أيضا والطبراني في " الأوسط " (ص 393 - حرم) عن زمعة بن صالح
عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا به. قلت: وقال البزار: " لا
نعلمه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ". وزمعة ضعيف ونحوه سلمة. ويشهد له
أيضا حديث علي بن أبي طالب مرفوعا به. أخرجه الطبراني أيضا " (ص 501) وأبو
نعيم في " الحلية " (4 / 195) عن عيسى بن مسلم أبي داود عن عبد الأعلى بن
عامر قال: قال أبو عبد الرحمن السلمي: " دخلت المسجد وأمير المؤمنين علي
على المنبر، وهو يقول: " فذكره مرفوعا في قصة، وقال الطبراني: " لا يروى
عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى ". قلت: وهو لين الحديث، ومثله
عبد الأعلى بن عامر، وهو الثعلبي، قال في
__________جزء : 5 /صفحہ : 229__________
" التقريب ": " صدوق يهم ". قلت
: وبالجملة، فحديث الترجمة حسن، بل هو صحيح بهذين الشاهدين. والله أعلم.
¤
- " ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له ".
_____________________
أخرجه البزار (ص 169 - زوائده) والطبراني في " الكبير " (ق 73 / 1 - منتقى
منه) عن إسحاق بن الربيع أبي حمزة العطار عن الحسن عن عمران بن حصين:
__________جزء : 5 /صفحہ : 228__________
أنه
رأى رجلا في عضده حلقة من صفر، فقال له: ما هذه؟ قال: نعت لي من الواهنة.
قال: أما لو مت وهي عليك وكلت إليها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره. وليس عند البزار هذه القصة، وقال: " لا نعلمه عن عمران إلا بهذا
الطريق وأبو حمزة بصري لا بأس به ". قلت: وفي " التقريب ": " صدوق، تكلم
فيه للقدر ". فالسند جيد لولا عنعنة الحسن - وهو البصري - فإنه مدلس، مع
الخلاف في ثبوت سماعه منه في الجملة. لكن يشهد له حديث ابن عباس مرفوعا به.
أخرجه البزار أيضا والطبراني في " الأوسط " (ص 393 - حرم) عن زمعة بن صالح
عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا به. قلت: وقال البزار: " لا
نعلمه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ". وزمعة ضعيف ونحوه سلمة. ويشهد له
أيضا حديث علي بن أبي طالب مرفوعا به. أخرجه الطبراني أيضا " (ص 501) وأبو
نعيم في " الحلية " (4 / 195) عن عيسى بن مسلم أبي داود عن عبد الأعلى بن
عامر قال: قال أبو عبد الرحمن السلمي: " دخلت المسجد وأمير المؤمنين علي
على المنبر، وهو يقول: " فذكره مرفوعا في قصة، وقال الطبراني: " لا يروى
عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى ". قلت: وهو لين الحديث، ومثله
عبد الأعلى بن عامر، وهو الثعلبي، قال في
__________جزء : 5 /صفحہ : 229__________
" التقريب ": " صدوق يهم ". قلت
: وبالجملة، فحديث الترجمة حسن، بل هو صحيح بهذين الشاهدين. والله أعلم.
¤
