سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاخلاق والبروالصلة
Book of Morals, Righteousness, and Maintaining Ties
Maintaining family ties
Numbering by, Al-Albani: 978, Fiqh-based: ,2379
-" ليس شيء اطيع الله فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شيء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع".
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), he states that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Among the commands of Allah that are followed, there is nothing for which reward is given more quickly than maintaining ties of kinship, and there is no (sin) for which punishment is given more quickly than oppression and severing ties of kinship. And a false oath lays waste to lands."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 978
قال الشيخ الألباني:
- " ليس شيء أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شيء أعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع ".
_____________________
أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " (10 / 35) من طريق المقرئ عن أبي حنيفة
عن يحيى بن أبي كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره، وقال: " كذا رواه عبد الله بن يزيد
المقرىء عن أبي حنيفة، وخالفه إبراهيم بن طهمان وعلي بن ظبيان والقاسم بن
الحكم، فرووه عن أبي حنيفة عن ناصح بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
__________جزء : 2 /صفحہ : 669__________
سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن يحيى عن أبي سلمة عن
أبيه، والحديث مشهور بالإرسال ".
قلت: ثم ساقه من طريق معمر عن يحيى بن أبي كثير يرويه قال: " ثلاث من كن فيه
رأى وبالهن قبل موته - فذكرهن، وفي أخرهن - واليمين الفاجر تدعى الديار
بلاقع ". قلت: وهذا متصل صحيح الإسناد. ثم روي من طريق أبي العلاء عن مكحول
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم
وإن أعجل الشر عقوبة البغي واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع ".
قلت: وهذا مرسل صحيح الإسناد.
ورواية علي بن ظبيان وصلها القضاعي في " مسند الشهاب " (16 / 1) . ورواية
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه وصلها الخرائطي في " مكارم الأخلاق " (
ص 45) من طريق ابن علاثة عن هشام بن حسان عنه مرفوعا بلفظ: " إن أعجل الطاعة
ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا تنمى أموالهم ويكثر عددهم إذا
وصلوا أرحامهم ". وابن علاثة صدوق يخطىء كما في " التقريب "، لكن يبدو أنه
لم ينفرد به، فقد قال المنذري في " الترغيب " (3 / 47) وقد ذكره بلفظ: "
اليمين الفاجرة تذهب المال أو تذهب بالمال ": " رواه البزار وإسناده صحيح لو
صح سماع أبي سلمة من أبيه عبد الرحمن بن عوف ". ونحوه في " المجمع " (4 /
179) . وللحديث طريق أخر عن أبي هريرة مرفوعا به أتم منه ولفظه:
__________جزء : 2 /صفحہ : 670__________
" إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم وإن أهل البيت ليكونون فجارا، فتنموا
أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم وإن أعجل المعصية عقوبة البغي
والخيانة واليمين الغموس يذهب المال ويثقل في الرحم ويذر الديار بلاقع ".
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (1 / 155 / 2 - من " زوائد المعجمين ":
حدثنا أحمد - هو ابن عقال - حدثنا أبو جعفر هو النفيلي - حدثنا أبو الدهماء
البصري - شيخ صدق - عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة: وقال:
" لم يروه عن محمد بن عمرو إلا أبو الدهماء، تفرد به النفيلي ".
قلت: وهو ثقة لكن شيخه أبو الدهماء، وإن وثق في هذا السند، فقد قال الذهبي
: " قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به ". ثم ساق له هذا الحديث من طريق
النفيلي عنه. وأما الحافظ فقد قال في " التقريب ": " وهو مقبول ". وقال
الهيثمي في " المجمع " (8 / 152) : " رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه
أبو الدهماء البصري وهو ضعيف جدا ". وقال في موضع آخر (8 / 180) : " رواه
الطبراني في " الأوسط " وفيه أبو الدهماء البصري وثقه النفيلي، وضعفه ابن
حبان ". قلت: لكن له شاهد من حديث أبي بكرة مضى ذكره تحت الحديث (918) .
وجملة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق والشواهد صحيح ثابت، وللجملة
الأخيرة منه شاهد آخر من حديث واثلة، بلفظ:
__________جزء : 2 /صفحہ : 671__________
" اليمين الغموس تدع الديار بلاقع
". أخرجه خيثمة الأطرابلسي في " المنتخب من الفوائد " (1 / 189 / 1)
والدولابي في " الكنى " (2 / 165) وأبو بكر الكلاباذي في " مفتاح المعاني "
(359 / 2) والخطيب في " تلخيص المتشابه " (13 / 147 / 1) عن عبد الحميد بن
عبد العزيز السكوني (وقال بعضهم: اليشكري) عن عمرو بن قيس عن واثلة بن
الأسقع مرفوعا.
قلت: وعبد الحميد هذا لم أعرفه ولم يترجم له أحد حتى ولا ابن عساكر في
" تاريخ دمشق "، وإنما ترجم لسمي له حمصي أيضا ولكنه دون هذا في الطبقة
بكثير مات سنة (292) . وعمرو بن قيس وهو السكوني الحمصي ثقة تابعي. ¤
- " ليس شيء أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شيء أعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع ".
_____________________
أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " (10 / 35) من طريق المقرئ عن أبي حنيفة
عن يحيى بن أبي كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره، وقال: " كذا رواه عبد الله بن يزيد
المقرىء عن أبي حنيفة، وخالفه إبراهيم بن طهمان وعلي بن ظبيان والقاسم بن
الحكم، فرووه عن أبي حنيفة عن ناصح بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
__________جزء : 2 /صفحہ : 669__________
سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن يحيى عن أبي سلمة عن
أبيه، والحديث مشهور بالإرسال ".
قلت: ثم ساقه من طريق معمر عن يحيى بن أبي كثير يرويه قال: " ثلاث من كن فيه
رأى وبالهن قبل موته - فذكرهن، وفي أخرهن - واليمين الفاجر تدعى الديار
بلاقع ". قلت: وهذا متصل صحيح الإسناد. ثم روي من طريق أبي العلاء عن مكحول
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم
وإن أعجل الشر عقوبة البغي واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع ".
قلت: وهذا مرسل صحيح الإسناد.
ورواية علي بن ظبيان وصلها القضاعي في " مسند الشهاب " (16 / 1) . ورواية
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه وصلها الخرائطي في " مكارم الأخلاق " (
ص 45) من طريق ابن علاثة عن هشام بن حسان عنه مرفوعا بلفظ: " إن أعجل الطاعة
ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا تنمى أموالهم ويكثر عددهم إذا
وصلوا أرحامهم ". وابن علاثة صدوق يخطىء كما في " التقريب "، لكن يبدو أنه
لم ينفرد به، فقد قال المنذري في " الترغيب " (3 / 47) وقد ذكره بلفظ: "
اليمين الفاجرة تذهب المال أو تذهب بالمال ": " رواه البزار وإسناده صحيح لو
صح سماع أبي سلمة من أبيه عبد الرحمن بن عوف ". ونحوه في " المجمع " (4 /
179) . وللحديث طريق أخر عن أبي هريرة مرفوعا به أتم منه ولفظه:
__________جزء : 2 /صفحہ : 670__________
" إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم وإن أهل البيت ليكونون فجارا، فتنموا
أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم وإن أعجل المعصية عقوبة البغي
والخيانة واليمين الغموس يذهب المال ويثقل في الرحم ويذر الديار بلاقع ".
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (1 / 155 / 2 - من " زوائد المعجمين ":
حدثنا أحمد - هو ابن عقال - حدثنا أبو جعفر هو النفيلي - حدثنا أبو الدهماء
البصري - شيخ صدق - عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة: وقال:
" لم يروه عن محمد بن عمرو إلا أبو الدهماء، تفرد به النفيلي ".
قلت: وهو ثقة لكن شيخه أبو الدهماء، وإن وثق في هذا السند، فقد قال الذهبي
: " قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به ". ثم ساق له هذا الحديث من طريق
النفيلي عنه. وأما الحافظ فقد قال في " التقريب ": " وهو مقبول ". وقال
الهيثمي في " المجمع " (8 / 152) : " رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه
أبو الدهماء البصري وهو ضعيف جدا ". وقال في موضع آخر (8 / 180) : " رواه
الطبراني في " الأوسط " وفيه أبو الدهماء البصري وثقه النفيلي، وضعفه ابن
حبان ". قلت: لكن له شاهد من حديث أبي بكرة مضى ذكره تحت الحديث (918) .
وجملة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق والشواهد صحيح ثابت، وللجملة
الأخيرة منه شاهد آخر من حديث واثلة، بلفظ:
__________جزء : 2 /صفحہ : 671__________
" اليمين الغموس تدع الديار بلاقع
". أخرجه خيثمة الأطرابلسي في " المنتخب من الفوائد " (1 / 189 / 1)
والدولابي في " الكنى " (2 / 165) وأبو بكر الكلاباذي في " مفتاح المعاني "
(359 / 2) والخطيب في " تلخيص المتشابه " (13 / 147 / 1) عن عبد الحميد بن
عبد العزيز السكوني (وقال بعضهم: اليشكري) عن عمرو بن قيس عن واثلة بن
الأسقع مرفوعا.
قلت: وعبد الحميد هذا لم أعرفه ولم يترجم له أحد حتى ولا ابن عساكر في
" تاريخ دمشق "، وإنما ترجم لسمي له حمصي أيضا ولكنه دون هذا في الطبقة
بكثير مات سنة (292) . وعمرو بن قيس وهو السكوني الحمصي ثقة تابعي. ¤
