سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاخلاق والبروالصلة
Book of Morals, Righteousness, and Maintaining Ties
A Muslim's dream and its types
Numbering by, Al-Albani: 3014, Fiqh-based: ,2443
- (1- إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب. 2- واصدقهم رؤيا اصدقهم حديثا. 3 - ورؤيا المسلم جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال: وقال: 4- الرؤيا ثلاثة: فالرؤيا الصالحة بشرى من الله عز وجل، والرؤيا تحزين من الشيطان، والرؤيا من الشيء يحدث به الإنسان نفسه. 5- فإذا راى احدكم ما يكره فلا يحدثه احدا، وليقم فليصل. قال: 6 - واحب القيد في النوم، واكره الغل، القيد: ثبات في الدين).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "(1) When the time (of the Hour) draws near, it will not happen that a Muslim's dream will prove to be false. (2) And the truest dream will be of the one among them who is the most truthful in speech. (3) A Muslim's dream is one forty-sixth part of Prophethood." The Prophet (peace and blessings be upon him) also said: "(4) There are three (types) of dreams: a good dream is glad tidings from Allah Almighty, a bad dream is distress and grief from Satan, and (besides these) dreams related to ordinary matters are from a person's own thoughts. (5) When any one of you sees a disliked dream, he should not mention it to anyone and should stand up and offer prayer. (6) I like chains in dreams and dislike collars. In reality, chains signify steadfastness in religion."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 3014
قال الشيخ الألباني:
- (1- إذا اقتربَ الزمانُ لم تَكَدْ رُؤيا المسلم تَكذبُ. 2- وأَصْدَقُهُم رؤيا أصدقهم حديثاً. 3 - ورؤيا المسلمِ جُزءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءاً من النبوة. قال: وقال: 4- الرؤيا ثلاثةٌ: فالرؤيا الصالحةُ بُشْرَى من الله عز وجل، والرؤيا تَحزِينٌ من الشيطان، والرؤيا من الشيء يُحَدِّثُ به الإنسانُ نفسَهُ. 5- فإذا رأى أحدُكُم ما يَكرَهُ فلا يُحَدِّثهُ أحداً، وَلْيَقُمْ فَلْيصلِّ. قال: 6 - وأُحِبُّ القَيْدَ في النومِ، وأكرهُ الغُلَّ، القَيدُ: ثباتٌ في الدِّين) .
_____________________
أخرجه الإمام أحمد (2/507) : ثنا يزيد: أنا هشام عن محمد عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم به قال ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه كما سيأتي إن
شاء الله تعالى.
وروى الدارمي (2/145) من طريق مخلد بن حسين عن هشام به الفقرة
(1 و 2 و 4 و5) فقط.
وتابعه أيوب عن محمد بن سيرين به، ليس فيه: "قال: وقال ".
أخرجه الترمذي (2271) : حدثنا نصر بن علي: حدثنا عبد الوهاب الثقفي: حدثنا أيوب به. وقال:
"حديث حسن صحيح ".
وتابعه قتيبة بن سعيد: حدثنا عبد الوهاب به؛ إلا أنه لم يذكر الجملة (3) ،
أخرجه أبو داود (5019)
وتابعه محمد بن أبي عمر المكي: حدثنا عبد الوهاب الثقفي بتمامه؛ إلا أنه
__________جزء : 7 /صفحہ : 34__________
شك في رفع الجملة الأخيرة فقال:
"فلا أدري هو في الحديث أم قاله ابن سيرين؟ ".
أخرجه مسلم (7/52) .
وتابعه معمر عن أيوب به مع الشك المذكور؛ إلا أنه قدَّم وأخَّر؛ فجعل الجملة الثالثة مكان السادسة.
أخرجه عبد الرزاق في "المصنف " (11/ 211- 212) ، ومن طريقه: مسلم، والحاكم (4/ 390) ، وأحمد (2/369) ، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد ولم يخرجاه "!
كذا قال! وقد وهم في استدراكه على الشيخين، أما بالنسبة لمسلم فظاهر، وأما بالنسبة للبخاري فلما يأتي. وكأنه لذلك عزاه الذهبي في "التلخيص " للشيخين فأصاب.
وتابعه سفيان بن عيينة عن أيوب ببعضه، فرواه إبراهيم بن بشار الرمادي عنه بالجمل الثلاث الأولى والسادسة موقوفاً.
أخرجه ابن حبان في "صحيحه " (7/614/6008- الإحسان) .
وقال الحميدي في "مسنده " (484/1145) : ثنا سفيان بالجملة الخامسة فقط، وقال:
"فليصل ركعتين "!
فزاد: "ركعتين "، وهي شاذة- إن لم تكن مقحمة من بعض النساخ؛ لأنها
لم ترد في شيء من طرق الحديث حسب علمي، ومن ذلك الطريق الآتية.
__________جزء : 7 /صفحہ : 35__________
وتابع أيوب عوف قال: حدثنا محمد بن سيرين به نحوه، وزاد ونقص، وأوقف حديث النفس؛ مما يدل أن الراوي لم يضبط ولم يحفظ نص الحديث، وقد رفع منه الجملة الأولى والثالثة.
أخرجه البخاري (12/404/4017) عن معتمر عنه.
وقد تكلم عليه الحافظ إسناداً ومتناً بكلام طويل، فليرجع إليه من شاء الاطلاع عليه، وقد ذكر عن الخطيب أنه قال:
"والمتن كله مرفوع إلا ذكر القيد والغل؛ فإنه قول أبي هريرة، أُدْرِجَ في الخبر".
وتابعه هوذة بن خليفة عن عوف بالجملة الرابعة والخامسة، وزاد:
"فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه؛ فليقصها إن شاء".
وقد سبق تخريجه برقم (1341) .
وتابعه الأوزاعي عن ابن سيرين بالجملة الأولى والثانية.
أخرجه ابن ماجه (3917) .
وتابعه قتادة عنه بالجملة الرابعة والخامسة.
أخرجه مسلم، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (511/ 910) .
وتابع ابن سيرين أبو سلمة عن أبي هريرة بالجملة الرابعة.
أخرجه النسائي أيضأ (509/903) . وإسناده صحيح. * ¤
- (1- إذا اقتربَ الزمانُ لم تَكَدْ رُؤيا المسلم تَكذبُ. 2- وأَصْدَقُهُم رؤيا أصدقهم حديثاً. 3 - ورؤيا المسلمِ جُزءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءاً من النبوة. قال: وقال: 4- الرؤيا ثلاثةٌ: فالرؤيا الصالحةُ بُشْرَى من الله عز وجل، والرؤيا تَحزِينٌ من الشيطان، والرؤيا من الشيء يُحَدِّثُ به الإنسانُ نفسَهُ. 5- فإذا رأى أحدُكُم ما يَكرَهُ فلا يُحَدِّثهُ أحداً، وَلْيَقُمْ فَلْيصلِّ. قال: 6 - وأُحِبُّ القَيْدَ في النومِ، وأكرهُ الغُلَّ، القَيدُ: ثباتٌ في الدِّين) .
_____________________
أخرجه الإمام أحمد (2/507) : ثنا يزيد: أنا هشام عن محمد عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم به قال ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه كما سيأتي إن
شاء الله تعالى.
وروى الدارمي (2/145) من طريق مخلد بن حسين عن هشام به الفقرة
(1 و 2 و 4 و5) فقط.
وتابعه أيوب عن محمد بن سيرين به، ليس فيه: "قال: وقال ".
أخرجه الترمذي (2271) : حدثنا نصر بن علي: حدثنا عبد الوهاب الثقفي: حدثنا أيوب به. وقال:
"حديث حسن صحيح ".
وتابعه قتيبة بن سعيد: حدثنا عبد الوهاب به؛ إلا أنه لم يذكر الجملة (3) ،
أخرجه أبو داود (5019)
وتابعه محمد بن أبي عمر المكي: حدثنا عبد الوهاب الثقفي بتمامه؛ إلا أنه
__________جزء : 7 /صفحہ : 34__________
شك في رفع الجملة الأخيرة فقال:
"فلا أدري هو في الحديث أم قاله ابن سيرين؟ ".
أخرجه مسلم (7/52) .
وتابعه معمر عن أيوب به مع الشك المذكور؛ إلا أنه قدَّم وأخَّر؛ فجعل الجملة الثالثة مكان السادسة.
أخرجه عبد الرزاق في "المصنف " (11/ 211- 212) ، ومن طريقه: مسلم، والحاكم (4/ 390) ، وأحمد (2/369) ، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد ولم يخرجاه "!
كذا قال! وقد وهم في استدراكه على الشيخين، أما بالنسبة لمسلم فظاهر، وأما بالنسبة للبخاري فلما يأتي. وكأنه لذلك عزاه الذهبي في "التلخيص " للشيخين فأصاب.
وتابعه سفيان بن عيينة عن أيوب ببعضه، فرواه إبراهيم بن بشار الرمادي عنه بالجمل الثلاث الأولى والسادسة موقوفاً.
أخرجه ابن حبان في "صحيحه " (7/614/6008- الإحسان) .
وقال الحميدي في "مسنده " (484/1145) : ثنا سفيان بالجملة الخامسة فقط، وقال:
"فليصل ركعتين "!
فزاد: "ركعتين "، وهي شاذة- إن لم تكن مقحمة من بعض النساخ؛ لأنها
لم ترد في شيء من طرق الحديث حسب علمي، ومن ذلك الطريق الآتية.
__________جزء : 7 /صفحہ : 35__________
وتابع أيوب عوف قال: حدثنا محمد بن سيرين به نحوه، وزاد ونقص، وأوقف حديث النفس؛ مما يدل أن الراوي لم يضبط ولم يحفظ نص الحديث، وقد رفع منه الجملة الأولى والثالثة.
أخرجه البخاري (12/404/4017) عن معتمر عنه.
وقد تكلم عليه الحافظ إسناداً ومتناً بكلام طويل، فليرجع إليه من شاء الاطلاع عليه، وقد ذكر عن الخطيب أنه قال:
"والمتن كله مرفوع إلا ذكر القيد والغل؛ فإنه قول أبي هريرة، أُدْرِجَ في الخبر".
وتابعه هوذة بن خليفة عن عوف بالجملة الرابعة والخامسة، وزاد:
"فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه؛ فليقصها إن شاء".
وقد سبق تخريجه برقم (1341) .
وتابعه الأوزاعي عن ابن سيرين بالجملة الأولى والثانية.
أخرجه ابن ماجه (3917) .
وتابعه قتادة عنه بالجملة الرابعة والخامسة.
أخرجه مسلم، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (511/ 910) .
وتابع ابن سيرين أبو سلمة عن أبي هريرة بالجملة الرابعة.
أخرجه النسائي أيضأ (509/903) . وإسناده صحيح. * ¤
