سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاخلاق والبروالصلة
Book of Morals, Righteousness, and Maintaining Ties
Parents' approval is the standard for Allah's pleasure
Numbering by, Al-Albani: 516, Fiqh-based: ,2455
-" رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد".
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The pleasure of Allah is in the pleasure of the father, and the displeasure of Allah is in the displeasure of the father."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 516
قال الشيخ الألباني:
- " رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد ".
_____________________
أخرجه الترمذي (1 / 346) وابن حبان (2026) والحسن بن سفيان في " الأربعين
" (ق 69 / 2) من طريق خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن
عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم به. ثم أخرجه الترمذي من
طريق محمد بن جعفر والبخاري في " الأدب المفرد " رقم (2) عن شعبة به موقوفا
على ابن عمرو ولم يرفعه. وقال الترمذي: " وهذا أصح وهكذا روى أصحاب شعبة
عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو موقوفا ولا نعلم أحدا
رفعه غير خالد بن الحارث عن شعبة وخالد بن الحارث ثقة مأمون ".
قلت: وقد احتج به الشيخان وقال الحافظ في " التقريب ": " ثقة ثبت " وقد
وجدت له متابعين على رفعه: الأول: عبد الرحمن حدثنا شعبة به مرفوعا، أخرجه
الحاكم (4 / 151 - 152) من طريقين عنه وقال: " صحيح على شرط مسلم ".
ووافقه الذهبي وهو كما قالا وعبد الرحمن هو ابن مهدي وهو من هو في الثقة
والحفظ والضبط. وأحد طريقيه عند الحاكم من رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه
عنه ولم أره في مسند أحمد. والله أعلم.
__________جزء : 2 /صفحہ : 43__________
والآخر أبو إسحاق الفزازي عن شعبة به، أخرجه أبو الشيخ في " الفوائد " (ق 81
/ 2) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (4 / 76 / 1) .
وأبو إسحاق هذا هو إبراهيم بن محمد بن الحارث وهو إمام ثقة حافظ محتج به في
" الصحيحين " أيضا.
قلت: فهؤلاء ثلاثة من الثقات الأثبات اتفقوا على رواية الحديث عن شعبة مرفوعا
فثبت الحديث بذلك وأن قول الترمذي: إن الموقوف أصح إنما هو باعتبار أنه لم
يعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث أما وقد وجدنا غيره قد رفعه، فالرفع أصح
وذلك كله مصداق لقول من قال: كم ترك الأول للآخر.
وله طريق أخرى عن يعلى بن عطاء. عند أبي نعيم في " الحلية " (6 / 215)
ولكن لا أدري إذا كان وقع في إسناده تحريف أم لا.
__________جزء : 2 /صفحہ : 44__________ ¤
- " رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد ".
_____________________
أخرجه الترمذي (1 / 346) وابن حبان (2026) والحسن بن سفيان في " الأربعين
" (ق 69 / 2) من طريق خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن
عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم به. ثم أخرجه الترمذي من
طريق محمد بن جعفر والبخاري في " الأدب المفرد " رقم (2) عن شعبة به موقوفا
على ابن عمرو ولم يرفعه. وقال الترمذي: " وهذا أصح وهكذا روى أصحاب شعبة
عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو موقوفا ولا نعلم أحدا
رفعه غير خالد بن الحارث عن شعبة وخالد بن الحارث ثقة مأمون ".
قلت: وقد احتج به الشيخان وقال الحافظ في " التقريب ": " ثقة ثبت " وقد
وجدت له متابعين على رفعه: الأول: عبد الرحمن حدثنا شعبة به مرفوعا، أخرجه
الحاكم (4 / 151 - 152) من طريقين عنه وقال: " صحيح على شرط مسلم ".
ووافقه الذهبي وهو كما قالا وعبد الرحمن هو ابن مهدي وهو من هو في الثقة
والحفظ والضبط. وأحد طريقيه عند الحاكم من رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه
عنه ولم أره في مسند أحمد. والله أعلم.
__________جزء : 2 /صفحہ : 43__________
والآخر أبو إسحاق الفزازي عن شعبة به، أخرجه أبو الشيخ في " الفوائد " (ق 81
/ 2) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (4 / 76 / 1) .
وأبو إسحاق هذا هو إبراهيم بن محمد بن الحارث وهو إمام ثقة حافظ محتج به في
" الصحيحين " أيضا.
قلت: فهؤلاء ثلاثة من الثقات الأثبات اتفقوا على رواية الحديث عن شعبة مرفوعا
فثبت الحديث بذلك وأن قول الترمذي: إن الموقوف أصح إنما هو باعتبار أنه لم
يعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث أما وقد وجدنا غيره قد رفعه، فالرفع أصح
وذلك كله مصداق لقول من قال: كم ترك الأول للآخر.
وله طريق أخرى عن يعلى بن عطاء. عند أبي نعيم في " الحلية " (6 / 215)
ولكن لا أدري إذا كان وقع في إسناده تحريف أم لا.
__________جزء : 2 /صفحہ : 44__________ ¤
