سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاخلاق والبروالصلة
Book of Morals, Righteousness, and Maintaining Ties
Reconciling is also charity
Numbering by, Al-Albani: 2639, Fiqh-based: ,2464
-" افضل الصدقة إصلاح ذات البين".
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Reconciling between people is the most excellent charity."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2639
قال الشيخ الألباني:
- " أفضل الصدقة إصلاح ذات البين ".
_____________________
رواه عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (43 / 2) والبزار (2059)
والطبراني في " المعجم الكبير " عن الأفريقي عن رجل عن عبد الله بن يزيد عن
عبد الله بن عمرو مرفوعا. ورواه البخاري في " التاريخ " (2 / 1 / 270)
والقضاعي (104 / 2) عن عبد الرحمن بن زياد عن راشد بن عبد الله المعافري عن
عبد الله بن يزيد به. قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الرحمن بن زياد -
وهو ابن أنعم -، وهو الأفريقي في الطريق الأولى، وهو ضعيف في حفظه كما قال
في " التقريب ". وراشد بن عبد الله المعافري - وهو الرجل الذي لم يسم في
الطريق الأولى - ترجمه البخاري وكذا ابن أبي حاتم (1 / 2 / 485) ولم يذكرا
فيه جرحا ولا تعديلا. (تنبيه) : قد عرفت أن صحابي الحديث هو ابن عمرو وهو
ابن العاص، وكذلك وقع في " الترغيب " (3 / 292) و " المجمع " (8 / 80)
و" الجامع الصغير ". لكن وقع في شرحه للمناوي (ابن عمر) ، وبينه الشارح
بقوله: " بن الخطاب "، وهو خطأ موافق لـ " الجامع الكبير " (1 / 115 / 1)
. والحديث، قال المنذري (3 / 292) : " رواه الطبراني والبزار، وفي
إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحديثه هذا حسن لحديث أبي الدرداء
المتقدم ". قلت: يشير إلى حديثه بلفظ:
__________جزء : 6 /صفحہ : 289__________
" ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام
والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى. قال: إصلاح ذات البين ". وهو شاهد قوي مخرج
في " تخريج الحلال " (408) وانظر الرقم المتقدم (1448) وبه ينجو الحديث
من الضعف الظاهر من إسناده الذي حملني قديما على إيراده في " ضعيف الجامع "
برقم (1110) ، ثم نبهنا الحافظ المنذري إلى أنه حسن لغيره جزاه الله خيرا،
فلينقل منه إلى " صحيح الجامع "، وقد فعلت، والله تعالى ولي التوفيق.
¤
- " أفضل الصدقة إصلاح ذات البين ".
_____________________
رواه عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (43 / 2) والبزار (2059)
والطبراني في " المعجم الكبير " عن الأفريقي عن رجل عن عبد الله بن يزيد عن
عبد الله بن عمرو مرفوعا. ورواه البخاري في " التاريخ " (2 / 1 / 270)
والقضاعي (104 / 2) عن عبد الرحمن بن زياد عن راشد بن عبد الله المعافري عن
عبد الله بن يزيد به. قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الرحمن بن زياد -
وهو ابن أنعم -، وهو الأفريقي في الطريق الأولى، وهو ضعيف في حفظه كما قال
في " التقريب ". وراشد بن عبد الله المعافري - وهو الرجل الذي لم يسم في
الطريق الأولى - ترجمه البخاري وكذا ابن أبي حاتم (1 / 2 / 485) ولم يذكرا
فيه جرحا ولا تعديلا. (تنبيه) : قد عرفت أن صحابي الحديث هو ابن عمرو وهو
ابن العاص، وكذلك وقع في " الترغيب " (3 / 292) و " المجمع " (8 / 80)
و" الجامع الصغير ". لكن وقع في شرحه للمناوي (ابن عمر) ، وبينه الشارح
بقوله: " بن الخطاب "، وهو خطأ موافق لـ " الجامع الكبير " (1 / 115 / 1)
. والحديث، قال المنذري (3 / 292) : " رواه الطبراني والبزار، وفي
إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحديثه هذا حسن لحديث أبي الدرداء
المتقدم ". قلت: يشير إلى حديثه بلفظ:
__________جزء : 6 /صفحہ : 289__________
" ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام
والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى. قال: إصلاح ذات البين ". وهو شاهد قوي مخرج
في " تخريج الحلال " (408) وانظر الرقم المتقدم (1448) وبه ينجو الحديث
من الضعف الظاهر من إسناده الذي حملني قديما على إيراده في " ضعيف الجامع "
برقم (1110) ، ثم نبهنا الحافظ المنذري إلى أنه حسن لغيره جزاه الله خيرا،
فلينقل منه إلى " صحيح الجامع "، وقد فعلت، والله تعالى ولي التوفيق.
¤
