سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاخلاق والبروالصلة
Book of Morals, Righteousness, and Maintaining Ties
Virtue of gentle and beloved people
Numbering by, Al-Albani: 751, Fiqh-based: ,2467
-" اكمل المؤمنين إيمانا احاسنهم اخلاقا الموطؤون اكنافا الذين يالفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يالف ولا يؤلف".
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Among the believers, the most complete in faith are those who are best in character, who are humble, who love others and are loved by them. And there is no good in a person who neither loves others nor is loved by them."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 751
قال الشيخ الألباني:
- " أكمل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " معجمه الصغير " (ص 125) ومن طريقه أبو نعيم في " أخبار
أصبهان " (2 / 67) حدثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني حدثنا عبد الرحمن بن
عبد الله بن الحكم حدثنا يعقوب بن أبي عباد القلزمي حدثنا محمد بن عيينة عن
محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري
مرفوعا به. وقال: " لم يروه عن محمد بن عيينة - أخي سفيان - إلا يعقوب ".
قلت: ولم أجد له ترجمة وبقية رجاله موثوقون كلهم.
وفي " المجمع " (8 / 21) . " رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه يعقوب
بن أبي عباد القلزمي ولم أعرفه ".
قلت: ثم عرفته وهو يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد، نسب إلى جده. قال ابن أبي
حاتم (4 / 203) " محله الصدق، لا بأس به " ووثقه السمعاني، فثبت الإسناد
والحمد لله.
وقد جاء مجموع الحديث في أحاديث متفرقة، فانظر الحديث المتقدم برقم (284) .
ومن شواهده الحديث الآتي بلفظ:
" إن أحبكم إلي أحاسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن
أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبراء العنت ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 378__________
أخرجه الطبراني في " الصغير " (172) من طريق صالح المري عن سعيد الجريري عن
أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة مرفوعا، وقال الطبراني: " لم يروه عن الجريري
إلا صالح المري ".
قلت: وهو ضعيف كما في " التقريب "، ولذلك أشار المنذري (3 / 260) إلى ضعف
الحديث. وقال الهيثمي (8 / 21) : " رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه
صالح بن بشير المري، " وهو ضعيف ". وقال شيخه العراقي (2 / 141) :
" سنده ضعيف "، ورواه الخطيب (5 / 563) عن الطبراني.
قلت: لكن الحديث له شواهد كثيرة يرقى بها إلى درجة الحسن، منها:
" إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة محاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي
وأبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا، الثرثارون المتفيهقون المتشدقون ".
أخرجه أحمد (4 / 193، 194) من طريق داود عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني
مرفوعا. وهذا سند رجاله كلهم ثقات رجال مسلم. وقال الهيثمي (8 / 21) :
" رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح ". وكذا قال المنذري (3 /
261) ، وذكر أن ابن حبان أخرجه أيضا في " صحيحه ".
قلت: غير أن الحديث منقطع فإن مكحولا لم يسمع من أبي ثعلبة كما في " التهذيب "
، لكن هذا الانقطاع ينجبر بمجيء الحديث من طرق أخرى، منها ما سيأتي
__________جزء : 2 /صفحہ : 379__________
عن جابر
برقم (791) ومنها بلفظ: " إن أحبكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن
أبغضكم إلي يوم القيامة المتشدقون المتفيهقون ".
رواه الطبراني عن ابن مسعود رفعه. قال الهيثمي (8 / 21) : " وفيه عبد الله
الرمادي ولم أعرفه ". ورواه البزار بلفظ: " ألا أنبئكم بخياركم ".
وله شواهد تقويه انظر الحديثين قبله. ¤
- " أكمل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " معجمه الصغير " (ص 125) ومن طريقه أبو نعيم في " أخبار
أصبهان " (2 / 67) حدثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني حدثنا عبد الرحمن بن
عبد الله بن الحكم حدثنا يعقوب بن أبي عباد القلزمي حدثنا محمد بن عيينة عن
محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري
مرفوعا به. وقال: " لم يروه عن محمد بن عيينة - أخي سفيان - إلا يعقوب ".
قلت: ولم أجد له ترجمة وبقية رجاله موثوقون كلهم.
وفي " المجمع " (8 / 21) . " رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه يعقوب
بن أبي عباد القلزمي ولم أعرفه ".
قلت: ثم عرفته وهو يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد، نسب إلى جده. قال ابن أبي
حاتم (4 / 203) " محله الصدق، لا بأس به " ووثقه السمعاني، فثبت الإسناد
والحمد لله.
وقد جاء مجموع الحديث في أحاديث متفرقة، فانظر الحديث المتقدم برقم (284) .
ومن شواهده الحديث الآتي بلفظ:
" إن أحبكم إلي أحاسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن
أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبراء العنت ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 378__________
أخرجه الطبراني في " الصغير " (172) من طريق صالح المري عن سعيد الجريري عن
أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة مرفوعا، وقال الطبراني: " لم يروه عن الجريري
إلا صالح المري ".
قلت: وهو ضعيف كما في " التقريب "، ولذلك أشار المنذري (3 / 260) إلى ضعف
الحديث. وقال الهيثمي (8 / 21) : " رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه
صالح بن بشير المري، " وهو ضعيف ". وقال شيخه العراقي (2 / 141) :
" سنده ضعيف "، ورواه الخطيب (5 / 563) عن الطبراني.
قلت: لكن الحديث له شواهد كثيرة يرقى بها إلى درجة الحسن، منها:
" إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة محاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي
وأبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا، الثرثارون المتفيهقون المتشدقون ".
أخرجه أحمد (4 / 193، 194) من طريق داود عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني
مرفوعا. وهذا سند رجاله كلهم ثقات رجال مسلم. وقال الهيثمي (8 / 21) :
" رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح ". وكذا قال المنذري (3 /
261) ، وذكر أن ابن حبان أخرجه أيضا في " صحيحه ".
قلت: غير أن الحديث منقطع فإن مكحولا لم يسمع من أبي ثعلبة كما في " التهذيب "
، لكن هذا الانقطاع ينجبر بمجيء الحديث من طرق أخرى، منها ما سيأتي
__________جزء : 2 /صفحہ : 379__________
عن جابر
برقم (791) ومنها بلفظ: " إن أحبكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن
أبغضكم إلي يوم القيامة المتشدقون المتفيهقون ".
رواه الطبراني عن ابن مسعود رفعه. قال الهيثمي (8 / 21) : " وفيه عبد الله
الرمادي ولم أعرفه ". ورواه البزار بلفظ: " ألا أنبئكم بخياركم ".
وله شواهد تقويه انظر الحديثين قبله. ¤
