سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الايمان والتوحيد والدين والقدر
Book of Faith, Monotheism, Religion, and Divine Decree
Matters with which the Prophet was sent
Numbering by, Al-Albani: 2712, Fiqh-based: ,251
-" لم آتكم إلا بخير، اتيتكم لتعبدوا الله وحده لا شريك له وتدعوا عبادة اللات والعزى، وتصلوا في الليل والنهار خمس صلوات، وتصوموا في السنة شهرا، وتحجوا هذا البيت، وتاخذوا من مال اغنيائكم، فتردوها على فقرائكم. لقد علم الله خيرا، وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله، خمس لا يعلمهن إلا الله: * (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت) *".
A man from the tribe of Banu Amir came to the Prophet Muhammad (peace be upon him) and said: May I come in? The Prophet (peace be upon him) said to his slave girl: This man did not seek permission in a good manner, so go and tell him to say: «السلام عليكم» May I come in? The man himself heard this and, before the slave girl reached him, said: «السلام عليكم» May I come in? The Prophet (peace be upon him) said:“ «و عليك» , come in.”I went to you and asked: What have you brought? The Prophet (peace be upon him) said: I have brought goodness to you. I have come to you so that you worship Allah, the One, with no partner, and abandon the worship of idols like Lat and Uzza, and perform five prayers in the day and night, and fast in the month of (Ramadan) in the year, and perform Hajj to the House of Allah, and take wealth (zakat) from the rich and distribute it among the poor. Indeed, Allah has taught words full of goodness, and that is also knowledge which only Allah knows:“Indeed, with Allah alone is the knowledge of the Hour, He sends down the rain, and knows what is in the wombs. No soul knows what it will earn tomorrow, nor does anyone know in which land he will die. Remember, Allah is All-Knowing, All-Aware.”(Surah Luqman: 34)
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2712
قال الشيخ الألباني:
- " لم آتكم إلا بخير، أتيتكم لتعبدوا الله وحده لا شريك له وتدعوا عبادة اللات والعزى، وتصلوا في الليل والنهار خمس صلوات، وتصوموا في السنة شهرا، وتحجوا هذا البيت، وتأخذوا من مال أغنيائكم، فتردوها على فقرائكم. لقد علم الله خيرا، وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله، خمس لا يعلمهن إلا الله: * ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت) * ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (1084) وأحمد (5 / 368 - 369) من
طريقين عن منصور عن ربعي بن حراش قال: حدثني رجل من بني عامر جاء إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أألج؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية
:
__________جزء : 6 /صفحہ : 477__________
" اخرجي فقولي له: قل: السلام عليكم، أأدخل، فإنه لم يحسن الاستئذان ".
قال: فسمعتها قبل أن تخرج إلي الجارية، فقلت: السلام عليكم، أأدخل؟ فقال:
" وعليك، ادخل ". قال: فدخلت فقلت: بأي شيء جئت؟ فقال: فذكر الحديث إلى
قوله: ".. فقرائكم " قال: فقلت له: هل من العلم شيء لا تعلمه؟ قال: " لقد
علم الله.. " الحديث. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين غير الرجل
العامري، وهو صحابي فلا يضر الجهل باسمه، فإن الصحابة عدول كما هو مذهب أهل
الحق. وروى منه أبو داود طرفه الأول دون حديث الترجمة، ولذلك خرجته هنا،
وقد مضت روايته في المجلد الثاني برقم (819) بلفظ: " اخرج إلى هذا فعلمه
الاستئذان، فقل له: قل السلام عليكم، أأدخل؟ ". وفيه دليل صريح على أن من
أدب الاستئذان في الدخول البدء بالسلام قبل الاستئذان، وفي ذلك أحاديث أخرى
بعضها أصرح من هذا، تقدمت هناك (816 - 818) . ويؤيده ما رواه البخاري في "
أدبه " (1066) بسند صحيح عن عطاء عن أبي هريرة فيمن يستأذن قبل أن يسلم قال:
" لا يؤذن له حتى يبدأ بالسلام ". وفي رواية له (1067 و 1083) بإسناد أصح
عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا قال: أأدخل؟ ولم يسلم، فقل: لا
حتى تأتي بالمفتاح. قلت: السلام؟ قال: نعم.
__________جزء : 6 /صفحہ : 478__________
وما أخرجه أحمد (1 / 448)
بسند صحيح عن رجل عن عمرو بن وابصة الأسدي عن أبيه قال: " إني بالكوفة في داري
إذ سمعت على باب الدار: السلام عليكم، آلج؟ قلت: عليكم السلام، فلج. فلما
دخل فإذا هو عبد الله بن مسعود.. ". ففي هذا تنبيه على أن تعليم النبي صلى
الله عليه وسلم للعامري أدب الاستئذان ليس مقصودا بذاته قوله: " أألج؟ "،
وإنما هو عدم ابتدائه إياه بالسلام خلافا لما سمعته من بعض الخطباء الفضلاء.
ويزيده تأييدا وقوة ما رواه عبد الرزاق (10 / 382 / 19427) بسند صحيح عن ابن
سيرين قال: استأذن أعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أدخل؟ ولم
يسلم: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض أهل البيت: مروه فليسلم.
فسمعه الأعرابي، فسلم، فأذن له.
¤
- " لم آتكم إلا بخير، أتيتكم لتعبدوا الله وحده لا شريك له وتدعوا عبادة اللات والعزى، وتصلوا في الليل والنهار خمس صلوات، وتصوموا في السنة شهرا، وتحجوا هذا البيت، وتأخذوا من مال أغنيائكم، فتردوها على فقرائكم. لقد علم الله خيرا، وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله، خمس لا يعلمهن إلا الله: * ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت) * ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (1084) وأحمد (5 / 368 - 369) من
طريقين عن منصور عن ربعي بن حراش قال: حدثني رجل من بني عامر جاء إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أألج؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية
:
__________جزء : 6 /صفحہ : 477__________
" اخرجي فقولي له: قل: السلام عليكم، أأدخل، فإنه لم يحسن الاستئذان ".
قال: فسمعتها قبل أن تخرج إلي الجارية، فقلت: السلام عليكم، أأدخل؟ فقال:
" وعليك، ادخل ". قال: فدخلت فقلت: بأي شيء جئت؟ فقال: فذكر الحديث إلى
قوله: ".. فقرائكم " قال: فقلت له: هل من العلم شيء لا تعلمه؟ قال: " لقد
علم الله.. " الحديث. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين غير الرجل
العامري، وهو صحابي فلا يضر الجهل باسمه، فإن الصحابة عدول كما هو مذهب أهل
الحق. وروى منه أبو داود طرفه الأول دون حديث الترجمة، ولذلك خرجته هنا،
وقد مضت روايته في المجلد الثاني برقم (819) بلفظ: " اخرج إلى هذا فعلمه
الاستئذان، فقل له: قل السلام عليكم، أأدخل؟ ". وفيه دليل صريح على أن من
أدب الاستئذان في الدخول البدء بالسلام قبل الاستئذان، وفي ذلك أحاديث أخرى
بعضها أصرح من هذا، تقدمت هناك (816 - 818) . ويؤيده ما رواه البخاري في "
أدبه " (1066) بسند صحيح عن عطاء عن أبي هريرة فيمن يستأذن قبل أن يسلم قال:
" لا يؤذن له حتى يبدأ بالسلام ". وفي رواية له (1067 و 1083) بإسناد أصح
عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا قال: أأدخل؟ ولم يسلم، فقل: لا
حتى تأتي بالمفتاح. قلت: السلام؟ قال: نعم.
__________جزء : 6 /صفحہ : 478__________
وما أخرجه أحمد (1 / 448)
بسند صحيح عن رجل عن عمرو بن وابصة الأسدي عن أبيه قال: " إني بالكوفة في داري
إذ سمعت على باب الدار: السلام عليكم، آلج؟ قلت: عليكم السلام، فلج. فلما
دخل فإذا هو عبد الله بن مسعود.. ". ففي هذا تنبيه على أن تعليم النبي صلى
الله عليه وسلم للعامري أدب الاستئذان ليس مقصودا بذاته قوله: " أألج؟ "،
وإنما هو عدم ابتدائه إياه بالسلام خلافا لما سمعته من بعض الخطباء الفضلاء.
ويزيده تأييدا وقوة ما رواه عبد الرزاق (10 / 382 / 19427) بسند صحيح عن ابن
سيرين قال: استأذن أعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أدخل؟ ولم
يسلم: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض أهل البيت: مروه فليسلم.
فسمعه الأعرابي، فسلم، فأذن له.
¤