سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاخلاق والبروالصلة
Book of Morals, Righteousness, and Maintaining Ties
How to knock
Numbering by, Al-Albani: 2092, Fiqh-based: ,2525
-" كان بابه يقرع بالاظافير".
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the door of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to be knocked with fingernails.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2092
قال الشيخ الألباني:
- " كان بابه يقرع بالأظافير ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (1080) وفي " التاريخ " (1 / 1 / 228)
وأبو نعيم في " أخبار أصفهان " (2 / 110 و 365) عن أبي بكر بن عبد الله
الأصفهاني عن محمد بن مالك بن المنتصر عن أنس بن مالك مرفوعا. قلت: وهذا
إسناد ضعيف، ابن المنتصر وأبو بكر الأصفهاني مجهولان. وله شاهد من حديث
كيسان مولى هشام بن حسن عن محمد بن سيرين عن المغيرة بن شعبة قال: فذكره.
أخرجه الحاكم في " معرفة علوم الحديث " (ص 19) عن محمد بن أحمد الزيبقي حدثنا
زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثنا كيسان ... وكيسان هذا قال ابن أبي
حاتم (3 / 2 / 166) : " روى عن محمد بن سيرين. روى عنه أبو نعيم ومسلم بن
إبراهيم ". قلت: وعنه الأصمعي أيضا كما في هذه الرواية، فهو مجهول الحال،
فهو على شرط ابن حبان. فلعله أورده في " ثقاته " ثم رأيته فيه (7 / 358) .
وأما الزبيقي، فأورده السمعاني في هذه النسبة، وقال: " حدث عن يحيى بن أبي
طالب روى عنه القاضي أبو عمر بن أثيافا البصري ". ثم وجدت له طريقا أخرى عن
أنس يرويه ضرار بن صرد: حدثنا المطلب بن زياد عن عمرو بن سويد عن أنس. أخرجه
البزار (2008 - كشف الأستار) : حدثنا حميد بن الربيع حدثنا ضرار بن صرد به.
قلت: وضرار، قال الحافظ: " صدوق له أوهام وخطأ ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 127__________
وبه أعله الهيثمي في "
المجمع " (8 / 43) ، وقلده الأعظمي! وإعلاله بحميد بن الربيع أولى، فإنه
مختلف فيه، وقد أتهمه بعضهم، فراجع " اللسان " إن شئت. وعمرو بن سويد لم
أعرفه. ثم تبينت أنه محرف، وأن الصواب عمير بن سويد، أورده ابن حبان في "
الضعفاء " (2 / 198) وضعفه، وساق له هذا الحديث من طريق حميد أيضا، وقال
الذهبي عقبه: " وحميد ذو مناكير ".
¤
- " كان بابه يقرع بالأظافير ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (1080) وفي " التاريخ " (1 / 1 / 228)
وأبو نعيم في " أخبار أصفهان " (2 / 110 و 365) عن أبي بكر بن عبد الله
الأصفهاني عن محمد بن مالك بن المنتصر عن أنس بن مالك مرفوعا. قلت: وهذا
إسناد ضعيف، ابن المنتصر وأبو بكر الأصفهاني مجهولان. وله شاهد من حديث
كيسان مولى هشام بن حسن عن محمد بن سيرين عن المغيرة بن شعبة قال: فذكره.
أخرجه الحاكم في " معرفة علوم الحديث " (ص 19) عن محمد بن أحمد الزيبقي حدثنا
زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثنا كيسان ... وكيسان هذا قال ابن أبي
حاتم (3 / 2 / 166) : " روى عن محمد بن سيرين. روى عنه أبو نعيم ومسلم بن
إبراهيم ". قلت: وعنه الأصمعي أيضا كما في هذه الرواية، فهو مجهول الحال،
فهو على شرط ابن حبان. فلعله أورده في " ثقاته " ثم رأيته فيه (7 / 358) .
وأما الزبيقي، فأورده السمعاني في هذه النسبة، وقال: " حدث عن يحيى بن أبي
طالب روى عنه القاضي أبو عمر بن أثيافا البصري ". ثم وجدت له طريقا أخرى عن
أنس يرويه ضرار بن صرد: حدثنا المطلب بن زياد عن عمرو بن سويد عن أنس. أخرجه
البزار (2008 - كشف الأستار) : حدثنا حميد بن الربيع حدثنا ضرار بن صرد به.
قلت: وضرار، قال الحافظ: " صدوق له أوهام وخطأ ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 127__________
وبه أعله الهيثمي في "
المجمع " (8 / 43) ، وقلده الأعظمي! وإعلاله بحميد بن الربيع أولى، فإنه
مختلف فيه، وقد أتهمه بعضهم، فراجع " اللسان " إن شئت. وعمرو بن سويد لم
أعرفه. ثم تبينت أنه محرف، وأن الصواب عمير بن سويد، أورده ابن حبان في "
الضعفاء " (2 / 198) وضعفه، وساق له هذا الحديث من طريق حميد أيضا، وقال
الذهبي عقبه: " وحميد ذو مناكير ".
¤
