سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاداب والاستئذان
Book of Etiquette and Seeking Permission
Adultery of the eye and hand
Numbering by, Al-Albani: 2804, Fiqh-based: ,2659
-" كل ابن آدم اصاب من الزنا لا محالة، فالعين زناها النظر، واليد زناها اللمس، والنفس تهوى وتحدث، ويصدق ذلك او يكذبه الفرج".
Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Every son of Adam inevitably commits a share of adultery; the adultery of the eye is looking, the adultery of the hand is touching, the heart desires and wishes, and the private part either confirms it or denies it."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2804
قال الشيخ الألباني:
- " كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة، فالعين زناها النظر، واليد زناها اللمس، والنفس تهوى وتحدث، ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج ".
_____________________
أخرجه الإمام أحمد (2 / 349 - 350) : حدثنا حسن: حدثنا ابن لهيعة حدثنا عبد
الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن ابن لهيعة في حفظه ضعف لكنه قد توبع فدل
على أنه قد حفظه، فهو من صحيح حديثه، فقال ابن حبان في " صحيحه " (4405 -
الإحسان) : أخبرنا محمد بن أحمد بن ثوبان الطرسوسي: حدثنا الربيع بن سليمان
المرادي: حدثنا شعيب بن الليث بن سعد عن الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن
عبد الرحمن الأعرج به. قلت: فهذه متابعة قوية لابن لهيعة من جعفر بن ربيعة،
فإنه ثقة من رجال الشيخين ومن دونه ثقات أيضا مترجمون في " التهذيب " غير
الطرسوسي هذا،
__________جزء : 6 /صفحہ : 720__________
فإني لم أقف له على ترجمة ولعله في " تاريخ دمشق " لابن عساكر
، فليراجع (¬1) ، وعلى كل حال، فهو من شيوخ ابن حبان وهم في الغالب من الثقات
الذين عرفهم شخصيا وليس على قاعدته المعروفة في توثيقه للمجهولين حتى عنده هو
نفسه، فإن لم يكن من أولئك الثقات، فلا أقل من أن يصلح في الشواهد
والمتابعات، والله أعلم. وقد جاء الحديث عن أبي هريرة بألفاظ مختلفة من طرق
عدة بعضها في " الصحيحين " وقد خرجتها في " الإرواء " (1787) و " صحيح أبي
داود " (1868) . وفي الحديث دليل واضح على تحريم مصافحة النساء الأجنبيات
وأنها كالنظر إليهن وأن ذلك نوع من الزنا، ففيه رد على بعض الأحزاب الإسلامية
الذين وزعوا على الناس نشرة يبيحون لهم فيها مصافحة النساء غير عابئين بهذا
الحديث فضلا عن غيره من الأحاديث الواردة في هذا الباب. وقد سبق بعضها برقم (
226) ، ولا بقاعدة " سد الذرائع " التي دل عليها الكتاب والسنة، ومنها هذا
الحديث الصحيح. والله المستعان.
¤
- " كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة، فالعين زناها النظر، واليد زناها اللمس، والنفس تهوى وتحدث، ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج ".
_____________________
أخرجه الإمام أحمد (2 / 349 - 350) : حدثنا حسن: حدثنا ابن لهيعة حدثنا عبد
الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن ابن لهيعة في حفظه ضعف لكنه قد توبع فدل
على أنه قد حفظه، فهو من صحيح حديثه، فقال ابن حبان في " صحيحه " (4405 -
الإحسان) : أخبرنا محمد بن أحمد بن ثوبان الطرسوسي: حدثنا الربيع بن سليمان
المرادي: حدثنا شعيب بن الليث بن سعد عن الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن
عبد الرحمن الأعرج به. قلت: فهذه متابعة قوية لابن لهيعة من جعفر بن ربيعة،
فإنه ثقة من رجال الشيخين ومن دونه ثقات أيضا مترجمون في " التهذيب " غير
الطرسوسي هذا،
__________جزء : 6 /صفحہ : 720__________
فإني لم أقف له على ترجمة ولعله في " تاريخ دمشق " لابن عساكر
، فليراجع (¬1) ، وعلى كل حال، فهو من شيوخ ابن حبان وهم في الغالب من الثقات
الذين عرفهم شخصيا وليس على قاعدته المعروفة في توثيقه للمجهولين حتى عنده هو
نفسه، فإن لم يكن من أولئك الثقات، فلا أقل من أن يصلح في الشواهد
والمتابعات، والله أعلم. وقد جاء الحديث عن أبي هريرة بألفاظ مختلفة من طرق
عدة بعضها في " الصحيحين " وقد خرجتها في " الإرواء " (1787) و " صحيح أبي
داود " (1868) . وفي الحديث دليل واضح على تحريم مصافحة النساء الأجنبيات
وأنها كالنظر إليهن وأن ذلك نوع من الزنا، ففيه رد على بعض الأحزاب الإسلامية
الذين وزعوا على الناس نشرة يبيحون لهم فيها مصافحة النساء غير عابئين بهذا
الحديث فضلا عن غيره من الأحاديث الواردة في هذا الباب. وقد سبق بعضها برقم (
226) ، ولا بقاعدة " سد الذرائع " التي دل عليها الكتاب والسنة، ومنها هذا
الحديث الصحيح. والله المستعان.
¤
