Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاداب والاستئذان
Book of Etiquette and Seeking Permission
People of Paradise
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 287, Fiqh-based: ,2724
-" الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة؟ النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والرجل يزور اخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله عز وجل، ونساؤكم من اهل الجنة الودود الولود العؤود على زوجها التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها، وتقول: لا اذوق غمضا حتى ترضى".
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Shall I not inform you about which men among you will enter Paradise?”(Remember that) a Prophet will enter Paradise, a Siddiq will enter Paradise, a martyr will enter Paradise, a minor child will enter Paradise, and that man will enter Paradise who goes to meet his brother living on the outskirts of the city for the sake of Allah Almighty. As for the women of Paradise, they are: the one who loves much, bears many children, and frequently comes to her husband (and is so obedient to her husband that) if he becomes angry with her, she places her hand in his and says: ‘I will not taste even the slightest thing until you are pleased with me.’

Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 287


قال الشيخ الألباني:
- " ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة؟ النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله عز وجل، ونساؤكم من أهل الجنة الودود الولود العؤود على زوجها التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها، وتقول: لا أذوق غمضا حتى ترضى ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه تمام الرازي في " الفوائد " (ق 202 / 1) وعنه ابن عساكر (2 / 87 / 2
‏‏‏‏) بتمامه، وأبو بكر الشافعي في " الفوائد " (ق 115 - 116) وأبو نعيم في
‏‏‏‏" الحلية " (4 / 303) نصفه الأول، والنسائي في " عشرة النساء " (1 / 85 /
‏‏‏‏1) النصف الآخر من طريق خلف بن خليفة عن أبي هاشم يعني الرماني عن سعيد ابن
‏‏‏‏جبير عن ابن عباس مرفوعا.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد، رجاله ثقات رجال مسلم غير أن خلفا - وهو من شيوخ أحمد -
‏‏‏‏كان اختلط في الآخر، ولا ندري أحدث به قبل الاختلاط فيكون صحيحا، أو بعده
‏‏‏‏فيكون ضعيفا، لكن للحديث شواهد يتقوى بها كما يأتي بيانه.
‏‏‏‏والحديث له طريق أخرى عن أبي هاشم، أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير "
‏‏‏‏(3 / 163 / 1) وعنه أبو نعيم عن سعيد بن زيد عن عمرو بن خالد أنبأنا
‏‏‏‏أبو هاشم به.
‏‏‏‏وعمرو هذا هو الواسطي وهو كذاب كما في " المجمع " (4 / 313) ، فلا يفرح
‏‏‏‏بمتابعته.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 578__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ومن شواهده ما رواه إبراهيم بن زياد القرشي عن أبي حازم عن أنس بن مالك مرفوعا
‏‏‏‏به.
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " (ص 23) و " الأوسط " (1 / 170 / 1)
‏‏‏‏وقال:
‏‏‏‏" لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، ولم يروه عن أبي حازم سلمة بن دينار إلا
‏‏‏‏إبراهيم.
‏‏‏‏قلت: وهذا أورده العقيلي في " الضعفاء " (ص 17 و 18) وروى عن البخاري أنه
‏‏‏‏قال: " لم يصح إسناده ". ثم ذكر ما يشعر أنه سيىء الحفظ فقال:
‏‏‏‏" هذا شيخ يحدث عن الزهري، وعن هشام بن عورة، فيحمل حديث الزهري على هشام
‏‏‏‏بن عروة. وحديث هشام بن عروة على الزهري، ويأتي أيضا مع هذا عنهما بما لا
‏‏‏‏يحفظ ".
‏‏‏‏وقال الذهبي في " الميزان ": " لا يعرف ".
‏‏‏‏ونحوه قول المنذري في " الترغيب " (3 / 77) :
‏‏‏‏" رواه الطبراني، ورواته محتج بهم في الصحيح إلا إبراهيم بن زياد القرشي فإني
‏‏‏‏لم أقف فيه على جرح ولا تعديل. وقد روي هذا المتن من حديث ابن عباس وكعب
‏‏‏‏بن عجرة وغيرهما ".
‏‏‏‏وقال الهيثمي في " المجمع " (4 / 312) :
‏‏‏‏" رواه الطبراني في " الصغير " و " الأوسط " وفيه إبراهيم بن زياد القرشي،
‏‏‏‏قال
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 579__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏البخاري: " لا يصح حديثه "، فإن أراد تضعيفه فلا كلام، وإن أراد حديثا
‏‏‏‏مخصوصا فلم يذكره، وأما بقية رجاله فهم رجال الصحيح ".
‏‏‏‏قلت: وأنا أرى أنه لا بأس به في الشواهد. والله أعلم.
‏‏‏‏وأما حديث كعب بن عجرة الذي أشار إليه المنذري، فلا يصلح شاهدا لشدة ضعفه،
‏‏‏‏قال الهيثمي (4 / 312) :
‏‏‏‏" رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " وفيه السري بن إسماعيل وهو
‏‏‏‏متروك ".
‏‏‏‏قلت: ومن طريقه أخرج أبو بكر الشافعي في " فوائده " النصف الأول منه. ¤