سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاداب والاستئذان
Book of Etiquette and Seeking Permission
Blessing of elders
Numbering by, Al-Albani: 1778, Fiqh-based: ,2729
-" البركة مع اكابركم".
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Blessings come because of the elders."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1778
قال الشيخ الألباني:
- " البركة مع أكابركم ".
_____________________
أخرجه ابن حبان (1912) وأبو بكر الشافعي في " الفوائد " (97 / 1 - 2)
ومحمد بن مخلد العطار في " المنتقى من حديثه " (2 / 16 / 2) وأبو نعيم
في " الحلية " (8 / 172) وابن عدي في " الكامل " (ق 44 / 1) والحاكم
في " المستدرك " (1 / 62) وفي " علوم الحديث " (ص 48) والخطيب في "
التاريخ " (11 / 165) والقضاعي في " مسند الشهاب " (5 / 1) وابن عساكر
في " التاريخ " (13 / 290 / 1 و 14 / 10 / 1) والضياء في " المختارة " (64
/ 35 / 2) عن عبد الله بن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس به
وقال الحاكم: " صحيح على شرط البخاري ". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
ووقع في " الترغيب " (1 / 66) أنه قال: " على شرط مسلم " وهو خطأ. وقال
ابن عدي: " لا يروى إلا عن ابن المبارك، والأصل فيه مرسل ".
قلت: ابن المبارك ثقة ثبت إمام، فلا يضره إرسال من أرسله، على أن له شاهدا
من حديث أنس يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عنه مرفوعا به.
__________جزء : 4 /صفحہ : 380__________
أخرجه ابن عدي (ق
177 / 2) وقال: " غريب، ولا أرى بما يروى عن سعيد بن بشير بأسا، ولعله
يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه
الصدق ".
(تنبيه) هكذا لفظ الحديث عند الوليد بن مسلم وجمع سواه عند من ذكرنا، رووه
كلهم عن ابن المبارك به. وخالفهم محمد بن عبد الرحمن بن سهم فقال: أخبرنا
عبد الله بن المبارك ... بلفظ: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سقى
قال: ابدؤا بالكبراء، أو قال: بالأكابر ". أخرجه أبو يعلى (2 / 638) ومن
طريقه الضياء.
قلت: وهو بهذا اللفظ شاذ لمخالفة ابن سهم فيه الثقات، مع قول ابن حبان فيه:
" ربما أخطأ ". لاسيما ولفظه مخالف بظاهره للحديث المتفق عليه عن أنس: "
الأيمنون فالأيمنون ". (¬1) إلا أن يؤول، ولا حاجة إلى ذلك لأن التأويل فرع
التصحيح، فتأمل.
قلت: وأنكر منه لفظا ما رواه نعيم بن حماد عن عبد الله بن المبارك بلفظ:
" الخير ... " مكان البركة ". أخرجه البزار (رقم - 1957) . ونعيم ضعيف.
وتابعه النضر بن طاهر: حدثنا ابن المبارك به. أخرجه الديلمي (2 / 136) .
والنضر ضعيف جدا كما قال ابن عدي. ¤
- " البركة مع أكابركم ".
_____________________
أخرجه ابن حبان (1912) وأبو بكر الشافعي في " الفوائد " (97 / 1 - 2)
ومحمد بن مخلد العطار في " المنتقى من حديثه " (2 / 16 / 2) وأبو نعيم
في " الحلية " (8 / 172) وابن عدي في " الكامل " (ق 44 / 1) والحاكم
في " المستدرك " (1 / 62) وفي " علوم الحديث " (ص 48) والخطيب في "
التاريخ " (11 / 165) والقضاعي في " مسند الشهاب " (5 / 1) وابن عساكر
في " التاريخ " (13 / 290 / 1 و 14 / 10 / 1) والضياء في " المختارة " (64
/ 35 / 2) عن عبد الله بن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس به
وقال الحاكم: " صحيح على شرط البخاري ". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
ووقع في " الترغيب " (1 / 66) أنه قال: " على شرط مسلم " وهو خطأ. وقال
ابن عدي: " لا يروى إلا عن ابن المبارك، والأصل فيه مرسل ".
قلت: ابن المبارك ثقة ثبت إمام، فلا يضره إرسال من أرسله، على أن له شاهدا
من حديث أنس يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عنه مرفوعا به.
__________جزء : 4 /صفحہ : 380__________
أخرجه ابن عدي (ق
177 / 2) وقال: " غريب، ولا أرى بما يروى عن سعيد بن بشير بأسا، ولعله
يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه
الصدق ".
(تنبيه) هكذا لفظ الحديث عند الوليد بن مسلم وجمع سواه عند من ذكرنا، رووه
كلهم عن ابن المبارك به. وخالفهم محمد بن عبد الرحمن بن سهم فقال: أخبرنا
عبد الله بن المبارك ... بلفظ: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سقى
قال: ابدؤا بالكبراء، أو قال: بالأكابر ". أخرجه أبو يعلى (2 / 638) ومن
طريقه الضياء.
قلت: وهو بهذا اللفظ شاذ لمخالفة ابن سهم فيه الثقات، مع قول ابن حبان فيه:
" ربما أخطأ ". لاسيما ولفظه مخالف بظاهره للحديث المتفق عليه عن أنس: "
الأيمنون فالأيمنون ". (¬1) إلا أن يؤول، ولا حاجة إلى ذلك لأن التأويل فرع
التصحيح، فتأمل.
قلت: وأنكر منه لفظا ما رواه نعيم بن حماد عن عبد الله بن المبارك بلفظ:
" الخير ... " مكان البركة ". أخرجه البزار (رقم - 1957) . ونعيم ضعيف.
وتابعه النضر بن طاهر: حدثنا ابن المبارك به. أخرجه الديلمي (2 / 136) .
والنضر ضعيف جدا كما قال ابن عدي. ¤
