سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاداب والاستئذان
Book of Etiquette and Seeking Permission
Consequences of Severing Ties and False Oaths
Numbering by, Al-Albani: 1121, Fiqh-based: ,2854
-" من قطع رحما او حلف على يمين فاجرة راى وباله قبل ان يموت".
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever severs the ties of kinship or swears a false oath, he will see its punishment before he dies."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1121
قال الشيخ الألباني:
- " من قطع رحما أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت ".
_____________________
علقه البخاري في " التاريخ " (3 / 2 / 207) قال:
1 - قال هشام الدستوائي: عن يحيى بن أبي كثير عن عمر عن رجل من الأنصار عن
القاسم بن عبد الرحمن مولى يزيد بن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
فذكره.
2 - وقال سليمان بن بلال: عن ابن علاثة عن هشام بن حسان عن يحيى ابن أبي كثير
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
3 - وقال النفيلي عن أبي الدهماء عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وأخرجه البيهقي (10 / 35
) من طريق أبي حنيفة عن يحيى بن أبي كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبي هريرة مرفوعا.
ثم ذكر الخلاف فيه على يحيى ثم قال: " والحديث مشهور بالإرسال ". وقد سبق
حكاية كلامه تحت الحديث (978) وهو بمعنى هذا فراجعه. والحديث بمجموع طرقه
صحيح. ¤
- " من قطع رحما أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت ".
_____________________
علقه البخاري في " التاريخ " (3 / 2 / 207) قال:
1 - قال هشام الدستوائي: عن يحيى بن أبي كثير عن عمر عن رجل من الأنصار عن
القاسم بن عبد الرحمن مولى يزيد بن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
فذكره.
2 - وقال سليمان بن بلال: عن ابن علاثة عن هشام بن حسان عن يحيى ابن أبي كثير
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
3 - وقال النفيلي عن أبي الدهماء عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وأخرجه البيهقي (10 / 35
) من طريق أبي حنيفة عن يحيى بن أبي كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبي هريرة مرفوعا.
ثم ذكر الخلاف فيه على يحيى ثم قال: " والحديث مشهور بالإرسال ". وقد سبق
حكاية كلامه تحت الحديث (978) وهو بمعنى هذا فراجعه. والحديث بمجموع طرقه
صحيح. ¤
